Андрей Брестский - 100 пророчеств Распутина

Как он мне потом рассказывал, разыгралась следующая сцена. Распутин обнял царя и прижал трижды свою щеку к его, как он привык делать с людьми, которые были ему симпатичны и приятны. Потом он рассказал царю, что ночью он имел божественное явление. Это явление передало ему, что царь получит после трех дней телеграмму от Верховного главнокомандующего, в которой будет сказано, что армия обеспечена продовольствием только на три дня. Распутин сел за стол, наполнил два стакана мадерой и велел царю пить из его стакана, между тем как он сам пил из царского. Потом он смешал остатки вина из обоих стаканов в стакан царя и велел ему выпить это вино. Когда царь этими мистическими приготовлениями был достаточно подготовлен, Распутин объявил, чтобы он не верил телеграмме великого князя, которая придет через три дня. Армия имеет достаточно продовольствия, Николай Николаевич желает только вызвать панику и беспорядки в армии и на родине, затем под предлогом недостатка в продовольствии начать наступление и, наконец, занять Петербург, заставить царя отказаться от престола. Николай был ошеломлен, так как он верил предсказаниям Распутина. «Что мне делать?» — спросил он опасливо. «Он хочет меня сослать в Сибирь, но я его отправлю на Кавказ», — ответил Распутин. Царь понял намек. Можно представить себе его потрясение, когда через три дня от Верховного главнокомандующего пришла телеграмма, которая сообщала, что армия снабжена хлебом только на три дня».

НЕОБЫЧНЫЕ ФИЗИЧЕСКИЕ КАЧЕСТВА, чрезвычайная выносливость и живучесть, особенно ярко проявлявшиеся в стрессовых ситуациях.

Филиппов А. Ф. (издатель, почитатель «старца»):

«Распутин просидел у меня с 12 дня до 12 ночи, причем много пил, пел, танцевал, беседовал с публикой, которая была у меня. Затем, увезя несколько человек на Гороховую, продолжал пить с ними до 4 утра сладкие вина. Когда заблаговестили (дело было перед Великим постом), то он выразил желание ехать к заутрене и… добрался туда и отстоял всю службу до 8 утра и, вернувшись, как ни в чем не бывало, принимал публику в количестве 80 человек…

Удивительную живучесть демонстрирует Распутин в 1914 г., когда, вопреки прогнозам врачей, выживает после покушения на его жизнь. Тогда ему было нанесено ножом проникающее ранение в брюшную полость, причем был поврежден мочевой пузырь.

До открытия антибиотиков такое ранение означало практически неизбежную смерть от перитонита. От подобного ранения в свое время умер А. С. Пушкин.

Юсупов Ф. Ф. (князь, убийца Распутина):

«Рана была настолько серьезна, что неделями он был между жизнью и смертью, и только благодаря его необычайно крепкому сложению он поправился».

И особенно наглядно эти качества проявились во время ужасного убийства Распутина в 1916 г.:

Касвинов М. К. (советский историк):

«Позже установлено: Распутин был сброшен в реку еще живым, он и подо льдом продолжал бороться за жизнь, высвободив из опутавших его веревок правую руку, крепко сжатую в кулак. Отравленный ядом, дважды смертельно раненный пулями в грудь и шею, с двумя проломами в черепе. Он еще и утонул».

Наличие паранормальных способностей в человеке всегда является знаком духовной продвинутости данного индивида за обычные, среднестатистические пределы. При этом всегда следует задаться вопросом: «Продвинутым в какую сторону?»

Дело в том, что здесь, на Земле, в данном конкретном уголке Вселенной, есть лишь два направления духовного продвижения: либо к Богу, либо от него, в сторону демонического становления.

Господь есть любовь и путь к нему есть путь прираста- ния любовью. Демоническая специализация есть обратный процесс обособления и возвеличивания собственного Эго. И в том и в другом случае человек рано или поздно приобретает паранормальные способности.

Какова механика этого процесса?

Если после всего сказанного вновь вернуться к вопросу: каким было духовное становление Г. Е. Распутина, то признаки из списка паранормальных феноменов, которые он при жизни демонстрировал, позволяют ответить на него совершенно однозначно: «духовное становление Г.Е.Распутина было демоническим, а сам он являет собой пример типичного, одержимого бесом колдуна».

Начало колдовских линий уходит в языческое прошлое того народа, к которому принадлежит колдун. С развитием религиозного сознания народа шла поляризация религиозных культов, где функции служителей темных божеств выполняли колдуны.

Хранителями темной духовности в России были служители культа Трояна (Велеса) — мазыки (скоморохи, офени). Поэтому есть веские основания утверждать, что учителем Г. Е. Распутина был один из них.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что сам Г. Е. Распутин знал офенский язык и свободно на нем говорил.

Например, известный поэт Николай Клюев, хорошо знавший «старца», о своей встрече с ним сообщает: «Поцеловались… будто вчера расстались… и был разговор… старался я говорить с Распутиным на потайном народном языке(!) о душе, о рождении Христа в человеке…»

Офенский язык вошел у Г.Е.Распутина в привычку, слишком много в своей жизни довелось ему говорить на «потайном народном языке». Иногда офенские слова проскальзывают у него помимо его воли. Например, о записках «старца» (журнал «Былое» 1917 г. № 5–6) напечатано:

«По стилю они напоминают отчасти и язык начетчиков, отчасти условный воровской язык». Большинству людей из своего окружения он дает клички (черта чисто офенская — любовь к конспирации) и только эти клички фигурируют в его телефонных разговорах и записках. Например, Б. В. Штюрмер (премьер-министр) — Старикашка, А. Н. Хвостов (министр внутренних дел) — Толстопузый, Варнава (Епископ Тобольский) — Суслик, царь с царицей — «папа» и «мама» и т. д.

Очевидно, что его инициация произошла где-то в период с. 1897 по 1902 г. (ближе к 1897 г.), во время его религиозных странствий.

Так или иначе, но к 1904 году объявившийся в Петербурге Г. Е. Распутин уже является колдуном и с этих пор начинается его стремительное восхождение на самую вершину социальной лестницы российского общества.

Со временем бес Г.Е. Распутина разросся, одного источника пищи стало недостаточно. И с 1913 года Г. Е. Распутин начинает сильно пить, пополняя, таким образом, нехватку энергии.

К 1916 г. Г.Е.Распутин достигает зенита своего могущества. Он становится ближайшим другом и целителем царской семьи. Для Г. Е. Распутина нет ничего невозможного.

Создавшееся положение вызывает бурное негодование во всех слоях общества. В Г. Е. Распутине видят причину роста социальной напряженности и неудач на фронте. Перманентно составляются заговоры в целях убийства Г. Е. Распутина, но до поры до времени они терпят неудачу.