Александра Бахметьева - Полная история христианской церкви

Престолы делались каменные и покрывались золотом и серебром. Для походных церквей при войсках, при миссионерах брали вместо престола на Западе освященные, каменные плиты, на Востоке — антиминс, напрестольную пелену, освященную епископом, в которую были вшиты частицы мощей святых.

При отделке новых богатых христианских храмов вошли в употребление мозаичные изображения. Стены храмов украшались изображениями ветхозаветных и новозаветных событий, между тем как в передней части храма ставились изображения Христа, Богородицы, новозаветных святых.

На Востоке в церкви сохранилось только одно пение и доныне. На Западе с IX века вошли в употребление органы.

Рано распространившимся обычаем было чтение Псалтири над усопшими. Император Юстиниан завел жилище для инокинь, в обязанность которых входило чтение Псалтири над покойниками. Почти все обряды, совершавшиеся при погребении умерших, употребляемые у нас, берут свое начало в глубокой древности. О возжжении, употреблении свечей при отпевании упоминают святые Афанасий Великий, Дионисий, Иоанн Златоуст. Зажженные свечи означали радость и покой перешедшего от мятежного мира в вечность и торжество победителя. Употребление колива (вареной пшеницы с медом) имеет символическое значение. Зерно, хранящее в себе зародыш жизни, есть символ нашей уверенности в воскресении наших тел (1 Кор. 15, 37–38). Чин погребения составлен Иоанном Дамаскином и Феофаном Начертанным, чьи каноны и стихиры при этом поются. В Правилах Апостольских сказано, что усопший издревле поминался в третий день, в память трехдневного Воскресения Христова, в девятый день после кончины — в честь девяти чинов Ангельских, чтобы душа усопшего была принята в мир Ангельский, блаженный. В сороковой — в память вознесшегося в сороковой день Господа, и по примеру израильтян, сорок дней оплакивавших смерть Моисея. Годовщина совершалась в память самого умершего. На Западе в IX веке в Клюнийской обители установлен день общего поминовения усопших, когда молили Господа избавить их от чистилищного огня. Но понятие о чистилище, как о месте среднем между небом и адом, месте, где согрешившие страданиями искупали свои прегрешения, как догмат Церкви не было еще ясно выражено даже на Западе. Это было сделано позднее.

Аббан — см. Альбан Британский.

Августа (+ 305–313) — мученица, жена императора Максимина.

Августин блаженный (354; * 430) — епископ Иппонийский, церковный писатель, учитель Вселенской Церкви.

Августин (ум. 604) — римский проповедник в королевстве франков.

Авраам (+ ок. 2000 до Р.Х.) — ветхозаветный патриарх.

Аврелий — см. Марк Аврелий. Агафия (+ 251) — мученица.

Агриппа — см. Ирод Агриппа.

Адам Бременский (XII в.) — летописец Северных стран.

Адальберг (Войцех) Пражский (ум. 997) — епископ, просветитель Пруссии, мученик.

Адеодат (V в.) — сын блаженного Августина.

Адриан II Элий (76—138) — римский император в 117–138 годах.

Александр Александрийский (ум. 326) — патриарх Александрийский в 312–326 годах, обличитель ереси Ария.

Александр Иерусалимский (+ 250) — патриарх Иерусалимский в 212–250 годах, свя-щенномученик.

Александр Север Марк Аврелий (208–235) — римский император в 222–235 годах.

Алексий, человек Божий (+ 411) — праведный.

Алкуин Турский (ок.735–804) — игумен, ученый и богослов, советник Карла Великого, защитник Православия и просветитель.

Альбан Британский (VI–VII век) — аббат, мученик.

Альфонс III Великий Католический (838–910/912) — король Астурии с 866 года.

Альфред Великий (ок. 849–901) — король англосаксонского королевства Уэссекс с 871 года, а затем Англии, просветитель.

Аманд Маастрихтский (ум. 679) — епископ, просветитель Бельгии.

Амвросий Медиоланский (Миланский) (+ 397) — святитель, духовный писатель и богослов.

Аммон Великий (+ ок. 350) — преподобный, Египетский пустынник.

Аммоний Сакка (III в.) — александрийский ученый, защитник христианства.

Анастасий I Флавий (VI век) — император Восточной Римской империи в 491–518 годах, монофизит.

Анастасия Узорешительница (+ ок. 304) — великомученица.

Андрей Критский (+ 720/726) — святитель, творец Великого покаянного канона.

Ансхарий Гамбургский (ум. 865) — епископ, бенедиктинец, «апостол Скандинавии».

Антоний Великий (+ 356) — преподобный, Египетский пустынник, основатель пустынножительства.

Аполлинарий Иерапольский (ум. после 180 года) — епископ Иераполя, духовный писатель, богослов и апологет христианства, известный своей «Апологией», адресованной императору Марку Аврелию; активно выступал против «фригийской ереси» Монтана.

Апполос (Апеллий) Александриец (+ I век) — апостол от 70, епископ Критский, Кесарийский, Смирнский.

Аргир (Аргирос) (XI век) — правитель г. Бари в Апулии.

Арзаций (Арсакий) — патриарх Константинопольский в 404–405 гг., наследовавший кафедру после изгнания свт. Иоанна Златоуста.

Арий (ум. 336) — пресвитер Александрийский, ересиарх.

Аристей Александриец (III век до Р.Х.) — начальник стражи египетского царя Птолемея II Филадельфа.

Аристид (II век) — греческий христианский философ.

Аркадий Флавий (377–408) — первый император Восточной Римской империи в 395–408 годах, старший сын Феодосия Великого.

Арсений Великий (354–450) — преподобный, воспитатель будущего императора Аркадия, египетский пустынник.

Аскольд (?—882) — Киевский великий князь.

Аттик (V век) — патриарх Константинопольский в 406–425 гг., наследовавший кафедру после Арзация.

Аттила (ок. 434–453) — вождь гуннов, остготов, герулов, аланов.

Афанасий Великий Александрийский (род. 293; * 373) — святитель, патриарх Александрийский в 326–373 годах, учитель Вселенской Церкви.

Афинагор (II век) — греческий христианский философ.

Афиноген (+ ок. 311) — священномученик, епископ Севастийский.

Афинодор (III век) — епископ Понтийский, брат святителя Григория Неокесарийского.

Бар-Кохба (Варкохеба) (ум. 135) — вождь восстания против римлян в Иудее в 132–135 годах.

Бароний (XVI век) — ватиканский библиотекарь.

Беда Достопочтенный (род. 672/673; ум. 735) — «отец английской истории» и летописец Английской Церкви.

Бенедикт (Венедикт) Нурсийский (ок. 480; * 543) — епископ, преподобный.

Болеслав I Храбрый (967—1025) — польский князь с 992 года, король Польши с 1025 года.

Борис I (?—907) — болгарский князь в 852–889 годах, крестивший Болгарию в Православие в 864 г.

Боэций (Боэтий) (ок. 480–524) — христианин, духовный писатель, сенатор в правительстве короля Теодориха, арианина.

Бруно I Кельнский (ум. 965) — архиепископ.

Валент Флавий (328–378) — император-арианин Восточно-Римской империи в 364–378 годах.

Валентин (ум. ок. 160) — философ и мыслитель, известный ересиарх.

Валентиниан I Флавий (321–375) — римский император в 364–375 годах, защитник христианства.