Клим Дегтярев - Штирлиц без грима. Семнадцать мгновений вранья

Генрих Гиммлер полностью перенял от Карла Герделера его связи с Валленбергом. В октябре — ноябре 1944 года он решил пригласить шведа в Берлин для секретных переговоров. Когда же от Рауля Валленберга пришел отрицательный ответ, Генрих Гиммлер передал через Швецию письменный текст послания на имя правительств США и Англии с просьбой прислать эмиссаров для сепаратных переговоров.

Что касается Карла Герделера, то ему Генрих Гиммлер совместно с Отто Олендорфом, начальником III управления РСХА (внутренняя политическая разведка), предложил составить проект административных реформ в Германии на случай возможных перемен. В конце 1944 года проект Герделера, составленный им в тюрьме совместно с Попицем под руководством Олендорфа, обсуждался на специальном совещании в РСХА и получил высокую оценку. Смертный приговор Лангбену был приведен в исполнение лишь 12 октября 1944 года, Герделеру и Попицу — 2 февраля 1945 года, Бонхеферу — 22 апреля 1945 года. Совершенно очевидно, что Генрих Гиммлер хотел выжать из них максимум пользы для себя, а в случае удачи сепаратного сговора с Западом — сохранить этих «ценных людей».

В этой связи выглядит странным, что штандартенфюрер Штирлиц, осведомленный о многих тайнах Третьего рейха, не знал об этих сепаратных переговорах.

Также Штирлиц не знал, что в 1944 году отдельные сотрудники управленческой группы С и управленческой группы D занимались разработкой концепции «Европейской конфедерации». Руководил этим проектом Александр Долежалеку.

Согласно утверждению Ганса Вернера Нойлена, избранная тактика предполагала два этапа.

Первый этап был нацелен на то, чтобы заставить страны антигитлеровской коалиции снять выработанное на конференции в Касабланке (14–26 января 1943 года) требование «безоговорочной капитуляции». Этот план в первой своей фазе предполагал внушение англосаксонцам мысли, что близится новое Рапалло (в этом итальянском городе почти никем не признанное большевистское правительство подписало договор с Германией и тем самым смогло разорвать дипломатическую изоляцию) и что Адольф Гитлер уже подготовил заключение мира с Иосифом Сталиным. Внутри страны национал-социалистический режим должен был социализировать германскую экономику, приближая ее к советской модели. Согласно Долежалеку, страх перед русско-германским социалистическим блоком должен был заставить англосаксонцев отказаться от требования «безоговорочной капитуляции».

Во второй фазе предполагалось начать переговоры с англичанами и заключить с ними временно мир на западе и на юге.

Этот план показался очень опасным для тех, кто знал о его существовании. Эрнст Кальтенбруннер после приватной беседы с автором отклонил этот проект, найдя его слишком опасным. Еще более скользким был момент, касающийся личности нацистских вождей. Достижения главной цели, то есть перемирия на Западном фронте, нельзя было достичь, пока всемогущий Адольф Гитлер оставался во главе государства. Вот почему было задумано изменить внутреннюю структуру государственного аппарата Третьего рейха, потеснив Адольфа Гитлера и предоставив ему формальную должность «президента рейха», выдвинув на первый план рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера.

Существовали и «альтернативные» проекты. Например, в конце 1944 года сотрудники Управленческой группы представили проект под названием: «Политические задачи немецких офицеров и унтер-офицеров, направленных в иностранные отделения Ваффен-СС» (так звучало название этого документа. — Прим. ред.).

Авторы этого проекта не испытывали никаких сомнений в своем желании резко отбросить все империалистические и пангерманские аспекты немецкой политики, которая должна была бы обречь малые народы на насильственную ассимиляцию. Они также отвергали идею недифференцированного и монохромного равенства всех народов и особенно американский идеал сплавления разноэтнических иммигрантов в одно сообщество.

Данный проект сводился к семи основным пунктам:

а) план мира для Европы;

б) социализм völkisch (т. е. социализм, построенный с учетом этнической и национальной специфики);

в) экономическая кооперация;

г) свобода для всех народов и этносов;

д) защита малых народов;

е) свобода труда.

Документ завершался фразой: «Резюме. Германия ведет войну для достижения позитивной цели — создания Европейской конфедерации, дружеской и социалистической общины народов Европы».

Хотя самый интересный документ — сама «Европейская хартия». Процитируем ее полностью:

«Учитывая, что вражеские силы обнаружили сегодня свои военные планы, имеющие целью лишь разрушение, руководство рейха, вместе с правительствами дружественных держав — Норвегии, Эстонии, Латвии, Дании, Богемии-Моравии, Италии, Франции, Венгрии, Румынии и Хорватии — решили обнародовать те принципы, на которых должна была строиться Европа будущего после победы ее армий. Европейские силы созидания бьются за утверждение пяти основополагающих правил, шести основополагающих свобод и семи основополагающих прав, предоставленных каждому народу:

1. Устройство мира по принципу больших пространств континентального объема.

2. Устройство нашего континента по принципу Европейской конфедерации.

3. Устройство конфедеративной экономики по принципу разделения труда, взаимопомощи и сотрудничества.

4. Устройство жизни каждого народа по принципу Volksgemeinschaft (т. е. по принципу национальной общины, постоянно утверждающей и защищающей уникальную специфику, свойственную каждому этническому или национальному образованию).

5. Устройство семьи как первичной органической ячейки каждой нации.

1. Свобода народов от любого насилия, проявляемого мировыми сверхдержавами.

2. Свобода народов самим устанавливать внутренний национальный строй.

3. Свобода народов защищаться от любого вида внешнего угнетения и всякого Umvolkung (т. е. спланированного изменения этнической субстанции, исторически обосновавшейся на конкретной территории, методом переселения инородческих этносов).

4. Свобода личности от всех нарушений ее автономии в той сфере, которая касается вопросов индивидуальной ответственности.

5. Свобода национальных культур от всех форм культурного давления имассификации.

6. Религиозная свобода от Gottlosigkeit (т. е. безбожия, утраты чувства Божественного) и от всякой политической манипуляции.

1. Право каждого человека на Труд и обязанность Труда.

2. Право каждого человека на свободное развитие своих способностей и на исполнение любых профессий в соответствии с личными возможностями и предпочтениями.