Вазиф Мейланов - Другое небо (Ложные стереотипы российской демократии, Анализ Чеченского кризиса)

Синклер, Шоу, Уэллс? Так ведь то же, что и сегодня: обольщены были планов ваших громадьем, обольщены Ульяновым-Лениным и самым интеллигентным в мире правительством и, самое главное, человеческим стремлением желаемое выдать за действительное, бедам своего строя жизни противопоставить надежду на строй без бед, на уже существующий строй без бед. Ну, там, тоже есть отдельные беденки, но это ж все мелочи по сравнению с решением русскими задачи построения рая на земле. Несимметрия, о которой вы говорите, возникает не из-за несимметрии в отношениях к левым и правым, а из-за попустительства злу во имя якобы сцепленного с ним добра (делают это индивиды как левой, так и правой ориентации). Быть может, это и есть механизм обращения "благих" намерений в дорогу в ад.

Сегодня эта дорога мостится рассуждениями о необходимости поддержки Горбачева и "прогрессивного крыла компартии".

Блок перед смертью сказал: "Не будем сегодня, в день отданный памяти Пушкина, спорить о том, верно или неверно отделял Пушкин свободу, которую мы называем личной, от свободы, которую мы называем политической. Мы знаем, что он требовал "иной", "тайной" свободы." Затем, в той же речи он сказал: "Но покой и волю тоже отнимают. Не внешний покой, а творческий. Не ребяческую волю, не свободу либеральничать, а творческую волю -- тайную свободу. И поэт умирает, потому что дышать ему уже нечем; жизнь потеряла смысл". Поэт не увидел связи между ребячески-высокомерным отказом от "политической", "внешней" свободы и -- "но отнимают и тайную свободу". Быть может, только на краю земного бытия ощутил он крайнюю важность внешней свободы.

Пушкинский и всей русской интеллигенции отказ от нее -- один из корешков русской болезни.

Да вы осудили ль Распутина за его слово на съезде в защиту преступной компартии? Почему ж не осудили? А потому, что плюсов в позиции Распутина видите больше, чем минусов, и поэтому о минусах не говорите. Это в точности позиция Ромена Роллана! Так вы и губите народ, благодетели, учители его.

Две дороги ведут к обрыву? Да нет, Игорь Ростиславич, все "дороги" ведут к обрыву, все экстраполяции ведут к обрыву. В том и принципиальное различие методологий: вы спасаетесь от обрыва константой -- жизнью в состоянии устойчивого социального, экономического и экологического равновесия, я -- динамическим равновесием, периодическими отворотами от пропасти. В начале семидесятых в кругу своих московских знакомых я говорил о "плато допустимых траекторий", о том, что "идеи должны закругляться", что "спасение в творческих усилиях, в трате творческой энергии на поворот идей", что "устойчивого равновесия в человеческом обществе нет, кардинальные пересмотры должны делаться непрерывно."

Чем стабильнее общество без свободы, тем глубже ждущий его кризис. Планирующий стабильность без свободы (то есть стабильность по содержанию) планирует грядущую катастрофу. Установка на стабильность по содержанию -это установка на русский путь стабильного гниения, тайного накопления продуктов распада, катастрофы, революции, далее в цикле.

А возможно ль это -- "слушать только несущего истину"? Ведь сам носитель истины уже мысленно выслушал всех могущих ему возразить. Высказывание неизбежно слышит какие-то из возможных возражений и падает, когда находится возражение (часто доставляемое историей), которого оно не предусмотрело. Но я сейчас не об этом. Вы ведь почему против того, чтобы слушать всех? Потому что сэкономить хотите. Ну зачем, в самом деле, слушать дураков? В идеале (типично русский ход мысли, не правда ли?) надо слушать только компетентных, умных, говорящих истину. Вот по этой-то русской логике (попадания в идеал) и не нужен рынок, а нужно распределение -- чтобы каждый получил то единственное, что ему нужно. Чтобы производство было безотходным! Чтобы не было проигравших, а одни только выигравшие!

По этой логике побежали коммунисты и прибежали к китайщине (и в России, и в Китае). Чтоб миллиарду носить одну форму одежды и читать только Бондарева, Белова да Распутина.

Только и несущих истину.

Говорят о Вашей стойкости в годы Брежневщины. Тут, наверное, необходимо внести уточнение. Вы ведь стойко стояли на позиции ненарушения, т.е. соблюдения тогдашних законов! Да, Вы призывали не участвовать в безвыборных выборах, но это ведь не было нарушением законов.В нашем одинадцатилетней давности разговоре речь шла и о Шиманове. Г.М.Шиманов -- этот Шигалев русского православия -- учит свято соблюдать законы всякого государства, в том числе и узаконивающего беззаконие. Шиманов выводит закон послушания из двух догм православия : "Кесарю -- Кесарево, Богу -- Божье" и "Всякая власть от Бога". Вы сказали мне, что никто еще не указал на ошибку в рассуждениях Шиманова. Не видя ошибок, Вы и стояли на позиции покорствия законам неправого государства. Противник партий -- Вы имели свою партию: Шиманов, Шафаревич, Дудко...

В.Ю.Пореш рассказал мне, что он с Огородниковым обратились к Вам с предложением подписать письмо с требованиям к властям вернуть кельи монахов верующим (в 1978 году), Вы отложили решение до консультаций с Дудко, который, вполне по Шиманову, считал этих ребят не вполне православными, экстремистами и т.д. Вы отказали им. Ребята (им было по тридцать) пошли в тюрьму -- свободу высказывания православным иерархам добывали они, а не Дудко (вполне по Шиманову покаявшийся перед властями), не Рейгельсон (покаявшийся и приезжавший в лагерь уговаривать покаяться Пореша), не Шиманов, не Вы.

В ответ на мою программу "свобода слова" Вы отвечали рассуждениями о диктате журналистов в свободном мире.

На программу создания независимой печати -- "У них армия профессионалов, огромные тиражи... нам с ними не справиться..."

На мои слова, что ошибка Булгакова, Бердяева, Франка была в отказе от ежедневной идейной борьбы с Лениным еще до захвата им власти, -- словами: "А вот Мартов сказал о большевиках: "На них лежала благодать Революции..."

Я коснулся Сталина, Вы в ответ (смущенно-радостно): "А вот меня недавно в зарубежной печати назвали большим сторонником автократий, чем Сталин..." Я: "Так чему же вы радуетесь?" Вы: "Ну как же... с таким человеком сравнили..."

Так что стойкость была, а противостояния строю не было, -- было глубокое внутреннее родство с авторитарным режимом.

Шимановская цепочка силлогизмов (начало 70-х) кончалась тем, что, либо всю компартию следует принять в православие, либо всех православных в компартию (точно не помню, да и нет тут различия). Так оно в общем и получилось. И получилось не случайно. Православие не умеет творчески закруглять, поворачивать, а то и отбрасывать обветшавшие идеи, оно наивно-математически -- Шиманов, Шафаревич, Шигалев -- по прямой, -- их экстраполирует в пропасть. Сказано "Всякая власть от Бога", ну значит так оно и есть: власть Брежнева от Бога (утверждение, до которого дошел Дудко в своем покаянном заявлении.)