Рене Груссэ - Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан

Местопребыванием новой империи остался район у верхнего течения Орхона, расположенный в гористой местности, где, начиная от древних хун-ну до Чингиз-хана, правители предпочитали создавать центральный командный пункт. [177] [177] Станислас Жюльен перевел основные китайские термины (Souei chou, Tang chou, etc) относящиеся к тукю, в частности, к восточным тукю. (Documents sur les Tou-kiue, Journal Asiatique, 1864). Шаванн приводит эти переводы в той части, где речь идет о западных тукю (Документы по западным тукю, Санкт-Петербург, 1903 и Notes additionnelles sur les Tou-kiue occidentaux, dans Toung pao, 1904, 1-110.

Бумин-каган, тюркский герой, скончался на пике своего триумфа (552), а его владения были поделены. Его сын Мухан вместе с имперским титулом получил Монголию (553-572). Так было положено начало созданию ханства восточных тукю. Младший брат Бумина, Истеми (по тюркски) или Ши-те-ми (в китайской транскрипции) получил, кроме титула ябгу, – Джунгарию, страну, расположенную на Черном Иртыше и Имиле, бассейне Юлдуза, Или, Чу и Таласа (552-575). Так было создано ханство западных тукю. [178] [178] Титул ябгу или ябгху возможно перешел к тюркам от древних кушанцев или индо-скифов. Кушанец Кадфиз I наносит это на своих монетах. См. Foucher, Art greco-bouddhique du Gandhara, II, 299. Marquart, Eranschahr, 204.W. Bang, Ungarische Jahrbucher, VI, 102.

В районе Таласа, предводитель западных тукю, Истеми, столкнулся с эфталитами. Чтобы застать их врасплох, он вступил в сговор с их исконными врагами, персами, которыми руководил Хосров Ану-ширван, наиболее великий правитель сасанидской династии. Истеми скрепил договор, отдав в жены Хосрову одну из своих дочерей. Эфталиты, на которых с севера напали тукю, а с юго-запада – сасаниды, были повержены (565). Часть из них, кочевавшая в регионе Приаралья, вынуждена была уйти на запад, и вполне возможно, что это именно они (скорее всего, остатки жуан-жуаней) под именем уарохонитов и аваров создали в Венгрии новое монгольское ханство; [179] [179] Что касается утонченности поясных украшений Котчкара на юге озера Балхаш с аварскими бронзовыми изделиями Венгрии Nandor Fettich, Metallkunst der Landnehmenden Ungam, 1935, p.211 et 274. в дальнейшем мы увидим, что орда, изгнанная из Азии, и известная греческим и римским летописцам под именем авары, приводила в ужас византийскую империю и германский запад до того дня, пока не была разгромлена Карлом Великим (Шарлеманем).

Владения эфталитов были распределены между западными тукю и сасанидами. Предводитель тукю – Истеми взял себе Согдиану, а Хосров Ануширван – Бактрию, обетованную землю иранизма, которая между 565 и 568 гг. вернулась в состав империи Сасанидов. Это последнее возвращение аннексированных земель длилось, впрочем, недолго, так как западные тукю не замедлили захватить Балх и Кундуз, т.е. ту же самую Бактрию у сасанидов, своих недавних союзников.

Таким образом, можно говорить о формировании двух тюркских государств в период Раннего Средневековья: ханство восточных тукю, основанное каганом Mo-ханом в Монголии, с центром близ будущего Каракорума на верховье Орхона, и ханство западных тукю на Или и в западном Туркестане, с летней резиденцией в верховьях реки Юлдуз, севернее Карашара и Кучи, с зимней резиденцией на берегах Иссык-Куля или в долине Таласа. В принципе, границы этих двух кочевых империй очерчивались Большим Алтаем и горами восточнее Хами.

На своей территории, с периода правления Мо-хана (553=572 гг.) восточные тукю противостояли нескольким противникам. Кидани, монгольское племя, занимавшее западный берег реки Ляо близ современного Жэхоля приблизительно с середины V в., в 560 г. были разбиты Mo-ханом. В Северном Китае, предводитель пей-чжоуссцев – Чан-нган попросил руки дочери Мо-хана. Последний, в это период, осуществлял роль арбитра между двумя наследственными царствами империи То-па (к 565 г.). [180] [180] Тюрки, которые при первом соприкосновении обнаружили, что Северный Китай был оккупирован табгачами или тоба, продолжали называть его по названию народа и под этим наименованием, звучащим по-гречески То-гаст, как об этом писали византийские летописцы, такие как Теофилакт Си-мокатта. Cf Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, in Memoires de la Societe finno-ougrienne, t. V. Helsingfors, 1896, p.26.

Ябгу или хан западных тукю, – Истеми, правивший с 552 г. по 575 г., известен Табари под именем Синджибу и византийскому историку Менандру под именем Силзибул, вероятно, искаженное от титула ябгу. [181] [181] Касательно различных форм этого названия, Cf Marquart, Hstorische Glosen zu den altturkischen Inschriften. P. 185 et (и того же автора) Eranschahr, p.216. Шаванн. История Истеми была восстановлена по китайским, византийским и арабским источникам, Documents sur les Tou-kiue occidentaux, 226 et sq.

Он видел своего союзника в лице Византии. Теперь, действительно, обосновавшись на Оксе, Тукю стали ближайшими соседями Сасанидской Персии, что толкнуло Византию на сближение с ними против Персии. Со своей стороны, Истеми, который показал себя как высокообразованный человек, подумывал использовать преимущество своего расположения на перекрестках Азии для приобретения свободной торговли шелком через территорию Персии, от китайских до византийских границ. Согдиец по имени Маннах (согдийцы славилисьв то время в Центральной Азии как проводники караванов) с этой целью прибыл к Хосрову Ануширвану I, но его предложения были отвергнуты, так как Персия оставляла за собой монополию по продаже шелка в Византийской империей. Истеми решил безотлагательно установить союзнические отношения с Византией против Персии. В 567 г. он посылает того же Маниаха к Константинопольскому двору водным путем, по низовьям Волги и через Кавказ. Император Юстин II был очень заинтересован предложениями тюркского посла, и когда тот возвращался домой, его сопровождал византийский посланник, по имени Земарх (в 568 г.). Истеми принял Земарха в своей летней резиденции на севере гор Актаг, т.е. Тянь-Шаня, в долине реки Юлдуз, северо-западнее Карашара. Таким образом, между тюркским ябгу и византийским представителем был заключен союз против общего врага: Сасанидской Персии. Сасанидский посланник, прибывший в этой ситуации для встречи с Истеми к реке Талас, был грубо отправлен обратно, и тюркский правитель объявил войну Персии. В 572 г. византийцы, в свою очередь, объявили войну Персии, которая продолжалась двадцать лет (572-591 гг.). Одновременно, западные тукю и византийцы поддерживали тесные отношения. Пока Земарх возвращался в Константинополь через низовья Волги, Кавказ и Лазикию, Истеми послал второго посла, Ананкаста. В свою очередь, византийцы отправили к нему в качестве послов, одного за другим Евтиха, Валентина, Херодиана и Павла Киликийского.

Следует отметить, что эти послы передавали Византии достаточно точное описание обычаев и верований тукю. "Тюрки, – говорит нам Теофилакт Симокатта, – почитали огонь исключительно высоко". Действительно, влияние иранского маздаизма было причиной адаптации, принятия ими даже бога Ормузда или Хормузда. "Они чтили также воздух и воду", и фактически, среди Чингизханидов почтение к бегущей воде сохранялось так долго, что мусульманские омовения и стирка одежд были запрещены, исключая особые случаи. "Они признают только создателя небес и земли, которому они поклоняются и называют богом, приносят ему в жертву лошадей, быков и овец". Таким на самом деле являлся культ Тенгри, небо в их священном выражении, общее для всех древних тюрко-монгольских народов. Наконец, Теофилакт говорит об их священниках, которые предсказывают им будущее, это относится к тюрко-монгольским шаманам, которые продолжали иметь большое влияние в период Чингизханидов. [182] [182] Что касается культуры и верований ту-кю см. V. Thomsen, Altturkische Inscriften aus der Mongolei in Zeitschr. d. deut. morgenland. Gesellsch. N.F. Bd.3.H.2.,1924, p.131.