Рене Груссэ - Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан

Смерть Мочо стала причиной больших беспорядков среди тюрков. Его племянник, энергичный Кюльтегин, сын бывшего кагана Кутлуга, совершил настоящую дворцовую революцию. Пользуясь большим авторитетом, который он приобрел, одержав ряд побед (мы видели ту роль, которую он сыграл в качестве наместника своего дяди), Кюльтегин убил Бёгё, сына Мочо, а также прикончил всю его семью, включая всех советников умершего кагана. [240] [240] См. Pelliot, La flle de Mo-tcho qaghan et ses rapports avec Kul-tegin. Toung pao 1912, 301.

В живых остался только Тоньюкук, который был тестем брата Кюльтегина.

Кюльтегин не стал занимать престол. Он посадил на каганский трон своего старшего брата Мокилэна (в китайской транскрипции), которого в надписях Орхона называли Билга каганом, "мудрым правителем", царствовавшим в Монголии с 716 по 734 годы. [241] [241] Когда-то Мокилэн был назначен его дядей Мочо – ханом сыртардушей, входивших в тюркское племя в Кобдо.

Но в связи с кончиной Мочо и последующей семейной драмой, все вассальные орды выступили против династии Орхона. Кюльтегину и Мокилэну пришлось приложить огромные усилия, чтобы навести порядок. На стеле Кошо-Цайдама, воздвигнутой Мокилэ ном в честь Кюльтегина, перечислены кровавые битвы против Девяти Огузов (Токуз Огуз) и союза Девяти Татар (Токуз Татар), [242] [242] Чуть дальше Тридцать Татар, Отуз Татар С Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, 140. без сомнения, первые находились на среднем Керулене, а вторые – в нижнем течении той же реки, против уйгуров и карлуков. [243] [243] Уйгуры, бывшие Толаши, несомненно кочевали в стороне Тарбагатая на юго-западе гор Монгольского Алтая, а карлуки, безусловно, на восточной стороне оз. Балхаш. Предводители уйгуров, также как и карлуков, носили в то время титул эльтабиров. Cf Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, 127 et 128.

"Народ Токуз Огуз был моим собственным народом. А так как на небе и земле произошли большие изменения, они стали нашими врагами. В течение года мы столкнулись в пяти сражениях. На белом коне Азмана Кюльтегин выступил впереди. Он пронзил шесть воинов, зарубил седьмого. Мы одержали победу, но тюркский народ падал от усталости и был деморализован". [244] [244] Thomsen, Inscriptions, 112, 125-126. И если в разгар этих жестоких боев западные тукю отдали свой сюзеренитет восточным тукю, им удалось сохранить княжество Орхона. О его удовлетворении написано от его имени на стеле Кюльтегина: "Если бы я не действовал так тесно со своим младшим братом Кюльтегином, тюркский народ не существовал бы".

Чтобы залечить раны гражданской войны Мокилэн внял советам старого Тоньюкука, которому исполнилось семьдесят лет. Мокилэн вознамерился восстановить свое правление, напав на Китай. Тоньюкук отговорил его от этого шага. Фактически на трон династии Тан взошел император Сиюаньцзун (713-755). Не обладая лично военными качествами Тайцзуна Великого и не лишая себя удовольствий императорского двора (золотой век, эпоха неподражаемого образа жизни двора в Чанъани), новый "сын неба" явно проявил слабость к славе и был полон желания восстановить китайскую гегемонию в Верхней Азии. Будучи постоянно в курсе внутренней китайской политики, Тоньюкук с очевидностью доказал своему хозяину, что тюрки, ослабленные гражданской войной – катастрофическое уменьшение стад, исхудалые лошади, изголодавшиеся орды совершили бы ошибку, решив напасть, применяя военную силу против династии Тан, находившейся на стадии возрождения. Переходя от крайности к крайности в эпоху династии Тан, Мокилэн хотел бы, чтобы его тюрки успокоились, построили на Орхоне столицу с крепостью на китайский манер, возвели буддийские монастыри и даосистские кельи. Тоньюкук указал ему, что это было бы другой оплошностью. Основным преимуществом тюрков являлась мобильность кочевников, которая позволяла им неожиданно нападать, используя дюбую благоприятную возможность и стать неуловимыми в случае поражения. Китайский летописец передает слова одного из умудренных тюркских воинов: "Тукю малочислены по сравнению с китайцами. Они всегда в поисках воды и пастбищ, увлекаются охотой, не имеют постоянного местожительства и ведут войны. Когда они чувствуют свою силу, то устремляются вперед. Если чувствуют себя слабыми, бегут и ищут убежища. Таким образом, они компенсируют количественное превосходство китайцев, которое не придает силы последним. Если же вы разместите тукю в городе, огражденном крепостной стеной от внешнего мира и если вы однажды проиграете битву китайцам, вы окажетесь их пленником. Что касается Будды и учения Лаоцзы, то их учение сводится к тому, чтобы сделать людей мягкими и покорными; избавьте воинов от учености!" [245] [245] Memoires concernant les Chinois, XVI, II. См. J. Marquart, Skizzen zur geschichtlichen Volkerkunde des Mittelasien und Siberien, Festschrift fur Friedrich Hirth, 1920, 291.

Точно такие же наставления, – секрет тюркской силы, – Мокилэн оставил для своих потомков на стеле Кошо-Цайдама. Он напоминал в связи с этим какой деморализующий эффект производило на восточных тукю предыдущего века влияние китайских обычаев". Обращение китайского народа, дающего нам без труда столько золота и серебра, много шелка, звучит мягко, а даваемые богатства кажутся чрезмерными. Втираясь в доверие своим мягким обращением и щедрыми дарами, китайцы завлекают тюркский народ. Поддаваясь на эти увещевания, сколько из твоего народа, о тюрки, потеряли жизнь. Покидая мрачный лес, многие обращают взор к югу, говоря: "Я хочу жить в долине". И Мокилэн умоляет тюрков оставаться тюрками: "Если ты пойдешь в эту страну, о, народ тюрков, ты обретешь смерть! Но если ты останешься в лесу Утукена (Хангай и Орхон), где нет ни богатств, ни соблазнов, ты сохранишь вечную империю, о, народ тюрков!… Все, что я тебе хотел сказать, я написал на этом вечном камне." [246] [246] Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, 117 – 118.

Тем не менее, следуя советам Тоньюкука, Мокилэн предложил мир Китаю (718). Император Сиюаньцзун отверг это предложение и объявил войну. Басмилы, тюркское племя области Кучена, бывшей Пейтин и кидане Лео-си и Жэхоля, совместно с Китаем должны были захватить тукю с тыла на юго-западе и юго-востоке. Каган Мокилэн почувствовал неладное. Старый Тоньюкук успокоил его, доказывая, что басмилы, китайцы и кидане разделены очень большими расстояниями, чтобы скоординировать свои действия. И в самом деле у Мокилэна хватило времени, чтобы наголову разбить басмилов в Кучене, прежде чем напасть на китайскую границу нынешнего Ганьсу со стороны Канчэу и Лэанчэу (720). Наконец, в 721-722 годах был заключен мир. Между тукю и Китайской империей установились дружественные отношения. [247] [247] После смерти Мокилэна, Сиюаньцзун высоко оценил миролюбивые чувства и доверительную дружбу, которые каган испытывал по отношению к империи. См. Pelliot, L inscription chinoise de Bilga qaghan. Toung pao 1929, 4-5, p.238.