Андре Гийу - Византийская цивилизация

Рядом с верующим, омытым синевой небесного свода и золотом солнечного диска, пристальный и направленный вдаль взгляд статуй святых создает впечатление, что, пересекая видимые пространства, он связывается с другим миром, миром сверхчувственного и веры. Укрепленный верой в абсолют мудрости, несмотря на непостоянство жизни, византийский народ сохранил свое лицо, которое века почти не отметили ни морщинами, ни другими признаками старения.

Раймонд Блок

1974

В то время как некоторые историки, участвуя во всеобщем пустословии, довольствуются словесами и обманывают читателя, пряча свою некомпетентность или свое невежество за претенциозными высказываниями и блеском стиля, я старался со всем тщанием написать сложную книгу. История византийской цивилизации была объектом многочисленных общих трудов, тогда как фундаментальное научное исследование находится еще в процессе разработки, и популяризация иногда предшествует исследованию исторических документов. Некоторые авторы только ради ссылок позволили себе представить эффектные доклады, основанные на плохо изученных материалах. Остальное доделала мода. Таким образом, необходимо было разрушить зачарованность установившихся представлений и подвергнуть сомнению многочисленные источники, несмотря на их достоинства, хотя они не всегда могли дать прямой ответ на поставленный вопрос. Это долгое размышление о людях и вещном мире, и следует скромно признать, что мы мало сделали для понимания всей их сложности. Редакторы серии терпеливо дожидались исполнения работы. Я благодарен им, как и тем талантливым коллегам, которым была доверена реализация проекта. Это Клер Алуин, Мюриель Жанкар и Анна Оржоле. Надеюсь, что они сделали полезную работу.

Исследование по исторической географии (история географии, описание регионов и ландшафтов Византийской империи) описывает прежде всего территорию Византии между IV и XV вв. и народы, которые находились на этих землях или приходили туда для того, чтобы на них обосноваться. Дальше исследуются, с учетом их развития, те институции, которые участвовали в жизни византийцев, являлись действительными силами власти, структуры и образа мышления общества, основными признаками его экономики и культуры.

За великолепием украшений, за торжественностью официальных, светских, духовных или военных речей я стремился найти объяснение уверенности, сомнениям и фантазиям одного из самых серьезных народов мира.

Направление первой части моего исследования было мне подсказано сомнениями, с которыми обратился к своему иудейскому другу, будучи проездом в Карфагене в 640 г., один еврей, перешедший в византийское христианство: «От Атлантического океана, Шотландии и Англии, Испании, Галлии, Италии, Греции и Фракии вплоть до Антиохии и Сирии, Персии и всего Востока, Египта (включая две Ливии), Африки (вместе с Триполитанией) и Северной Африки границы империи, подобно статуям императоров, казались навечно сделанными из бронзы и мрамора; все народы, следуя Божьей воле, повиновались римлянам. Сегодня мы видим империю униженной». Подобная горестная констатация была вызвана у этого путешественника недавними сокращениями территорий Византийской империи вследствие арабских захватов Сирии, Палестины, византийской Месопотамии и Армении. Это было воспоминание о величии римского прошлого, с которым он чувствовал себя связанным. Это было выражение географического мышления, в котором я не усматриваю никакого анахронизма.

Феодосий I (умер в 395 г.) был, несомненно, последним римским императором, который повелевал одновременно и всем Средиземноморьем; но, как только последний император Запада был свергнут с престола в 476 г., император Востока стал считаться единым государем Римской империи и наследником цезарей. Только европейцы, и уже в XIV в., называли империю «византийской», по древнему названию ее столицы — бывшего маленького греческого города Византия, ставшего Константинополем по воле Константина (11 мая 330 г.). Для тех, кто ее населял, она оставалась Романией (т. е. Римской империей) вплоть до своего падения в середине XV в., а сами они называли себя ромеями. Латынь служила языком власти и армии и вторым придворным языком вплоть до середины VII в., тогда как большая часть населения говорила на греческом. От Римской империи сохранились территория, границы, традиции и государственные учреждения. Империя также сохранила линию, отделяющую западную часть от восточной, такой, какой она была установлена вскоре после смерти Феодосия I. В дальнейшем эта линия стала западной границей империи, которая проходила от Великой Сирии, пересекала Ионическое море, достигала юга Адриатического моря, проходила дальше между заболоченной дельтой Дрины и бухтой Котора, вдоль скалистого плоскогорья Черногории, труднодоступного и малонаселенного, следовала вдоль извилистого русла Дрины вплоть до Савы, по которой граница спускалась до слияния Савы и Дуная. Географически северо-восточный регион Балкан, раньше называвшийся Далмацией, принадлежит Западу. Этот регион будет оспариваться в течение нескольких веков церквями Запада и Востока.

Восток включал в себя, таким образом, Балканский полуостров вплоть до Дуная, Грецию, южный берег Крыма, Малую Азию и восток Армении, часть от Месопотамии до подножия армянских гор, Сирию до пустыни, Палестину, богатый и беспокойный Египет, прибрежные страны Ливии и Киренаики. Византийская империя никогда не нарушала эту границу, за исключением короткого периода господства над Арменией в XI в. И история территориального развития Византии — это история сохранения этих границ, отступления от них, а также последующего их восстановления благодаря замечательному упорству, которое поддерживалось системой крепостей, заложенной еще при Юстиниане (VI в.) и существовавшей на протяжении всей истории. Эти крепости составляли глубоко эшелонированную оборону, предназначенную окончательно останавливать вражеские вторжения, даже если противнику удавалось одержать несколько побед. Оборона была продублирована прочными городскими укреплениями, и именно эта система заменила единую линию, называвшуюся limes (граница), которая защищала Римскую империю.

Географическое положение Византийской империи, которая представляла собой, как недавно хорошо было отмечено, по внешнему виду «второстепенное населенное пространство, окруженное степью и пустыней» (О. Schmieder), обусловливало и ее богатство и ее хрупкость. Все торговые пути, сухопутные или морские, идущие с западноевропейских равнин, из Азии или Восточной Африки, заканчивались Средиземным морем, и соседние народы, которые держали в своих руках торговлю до византийских границ, всегда хотели захватить все выходы торговых путей к этому морю.