Евгений Тарле - Сочинения. Том 1

, уже являлась самостоятельным научным исследованием. Едва ли, однако, можно сомневаться в том, что обнаружившийся интерес в этой работе начинающего двадцатилетнего ученого к истории крестьянства на Западе был пробужден И. В. Лучицким; его влияние заметно также в освещении некоторых важных вопросов, например в оценке общего состояния Франции накануне буржуазной революции XVIII в. Взгляды И. В. Лучицкого, как мы увидим, сказывались и на более поздних работах Е. В. Тарле. Высоко оценив кандидатское сочинение Е. В. Тарле на тему «Пьетро Помпонацци и скептическое движение в Италии в начале XVI века», представленное при окончании университета в 1896 г., И. В. Лучицкий оставил своего ученика при университете для подготовки к ученому званию. Через два года, 1898 г., Е. В. Тарле впервые выехал за границу для научной работы в архивах, и с тех пор, продолжая свои изыскания в различных направлениях, он ежегодно совершал поездки в страны Западной Европы, пока вспыхнувшая в 1914 г. мировая империалистическая война не лишила его этой возможности.

С первых же шагов своей самостоятельной научной деятельности Е. В. Тарле обнаружил большую разносторонность научных интересов. В больших журнальных статьях и критических обзорах, в кратких рецензиях и энциклопедических заметках он касался самых различных тем по истории стран Западной Европы: дело Бабефа [3] Дело Бабефа. Очерк из истории Франции. — «Мир божий», 1898, № 4, стр. 73–99; № 5, стр. 1—24. , Чарльз Парнель [4] Чарльз Парнель. (Страница из истории Англии и Ирландии). — «Мир божий», 1899, № 1, стр. 1—26; № 2, стр. 58–89; № 3, стр. 82—110. , иезуиты [5] Реи;.: Ж. Губер. Иезуиты, их история, учение, организация и практическая деятельность в сфере общественной жизни, политики и религии. — «Начало», 1899, янв, — февр., стр. 240–242. , немецкий гуманизм [6] Рец.: Л. Гейгер. Немецкий гуманизм. — «Начало», 1899, апрель, стр. 159–161. , Леонардо да Винчи [7] Ред.: Г. Сеайль. Леонардо да Винчи как художник и ученый (1452–1519). Отчет психологической биографии. — «Начало», 1899, янв. — февр., стр. 233–239. , умственная жизнь европейского общества в новое время [8] Умственная жизнь европейского общества в новое время. Введение в историю европейской мысли XV–XIX вв. — «Жизнь», 1900, № 8, стр. 60–79; № 10, стр. 90—113. , история города Афин в средние века [9] Рец.:Ф. Грегоровиус. История города Афин в средние века. От эпохи Юстиниана до турецкого завоевания. — «Мир божий», 1900, № 4, стр. 103–105. , общественное движение в Европе XIX в. [10] Рец.: Th. Ziegler. Die geistigen und sozialen Strömungen des neunzehnten Jahrhunderts. Berlin, 1899. — «Начало», 1899, май, стр. 134–135; Характеристика общественных движений и Европе XIX века. — «Вестник Европы», 1901, № 2, стр. 702–730; № 3, стр. 167–198. , ницшеанство и его отношение к политическим и социальным теориям европейского общества [11] Ницшеанство и его отношение к политическим и социальным теориям европейского общества. — «Вестник Европы», 1901, № 8, стр. 704–750. — таковы на выборку взятые темы его занятий того периода.

Некоторые из его работ, например «История Италии в средние века» [12] История Италии в средние века. СПб., 1901 («История Европы по эпохам и странам в средние века и новое время»), и «История Италии в новое время» [13] История Италии в новое время. СПб., 1901 (там же). , не являлись результатом большого самостоятельного исследования: несмотря на интересную форму изложения и ряд ценных замечаний, имеющихся в них, эти книги являлись скорее живо, но не очень глубоко написанными очерками, составленными на основе доступной в то время общеисторической литературы.

Гораздо большее значение для формирования Е. В. Тарле как историка имела его работа «Чарльз Парнель» [14] Чарльз Парнель. (Страница из истории Англии и Ирландии). — «Мир божий», 1899, № 1, стр. 1—26; № 2, стр. 58–89; № 3, стр. 82—110. . Она характерна во многих отношениях. Во-первых, уже в этой ранней работе Е. В. Тарле показал, что ему совершенно чуждо узкое крохоборчество в науке. Занимаясь специальными вопросами, и, как мы увидим, занимаясь ими глубоко и конкретно, Е. В. Тарле уже тогда начал подходить к ним с более широких позиций, вырабатывая определенный взгляд на исторический процесс развития человеческого общества. Изучая в то время историю средних веков, он, побуждаемый к тому общественными интересами, одновременно стал заниматься изучением нового и новейшего времени, обращаясь к вопросам, которые ему представлялись наиболее важными и актуальными. С тех пор это стало, можно сказать, правилом его творческой жизни. Он всегда обращался к темам, которые должны были иметь, по его мнению, общественное звучание. В данном случае ему представлялось весьма поучительным осветить судьбы аграрного движения в Ирландии, его успехи и неудачи, осветить национально-освободительную борьбу ирландского народа против Англии. Во-вторых, в работе «Чарльз Парнель» Е. В. Тарле показал себя подлинным мастером исторического портрета. Впоследствии, совершенствуя это мастерство, он написал биографии Гамбетты, Каннинга, Наполеона I, Талейрана, Витте и наряду с ними создал целую галерею ярких зарисовок — Лассаля и Бисмарка, Бабефа и Гарибальди. Ришелье и Марата, Карла XII и Петра I, Пушкина и Лермонтова, Герцена и Шевченко, Ушакова и Нахимова, Николая I и Пальмерстона, Вильгельма II и Пуанкаре и многих других.

В своем подходе к созданию этих биографий, портретов и зарисовок Е. В. Тарле ничего общего не имеет ни с Карлейлем, отрывавшим «героев» от «толпы», ни с современными авторами психологизированных биографий или биографических романов типа Андре Моруа. Уже работая над биографией Чарльза Парнеля, молодой Е. В. Тарле (ему тогда исполнилось 23 года) понял, что эта биография может представлять научный и общественный интерес только при том условии, если автору удастся решить главную задачу — показать, «какие силы создали благоприятную почву для деятельности Парнеля и дали этой деятельности смысл и цель» [15] Наст, том, стр. 39. . Е. В. Тарле считал, что этими силами являлись «глубокое и хроническое расстройство Ирландии в экономическом отношении, расовый антагонизм и необыкновенная яркость социальных контрастов в этой стране» [16] Наст, том, стр. 39. , и в своей работе он стремился доказать, что как бы ни были значительны «усилия разума и порывы чувства» [17] там же стр. 40 политического деятеля, они потерпят крах, «если только реальные общественные силы не могут доставить им достаточной поддержки» [18] там же стр. 40 . Таким образом, приступив на пороге XX в. к созданию серии исторических портретов, он справедливо рассматривал эти биографии как очерки и характеристики из истории европейского общественного движения в XIX в.

Читать дальше