Александр Боханов - Правда о Григории Распутине

A. M. Амфитеатров «сделал имя» в январе 1902 года, когда в петербургской газете «Россия» был опубликован его фельетон «Господа Обмановы», в котором в злобном и шаржированном виде изображались члены Династии, в том числе и Царь. Именно тогда имя Амфитеатрова стало ассоциироваться «с прогрессивной журналистикой».

См.: Александр Иванович Гучков рассказывает… М., 1993.

Родзянко с женой владел несколькими тысячами десятин земли в Екатеринославской и Новгородской губерниях.

Ему принадлежат две книги воспоминаний: «Крушение Империи» и «Государственная Дума и Февральская революция». В основу их были положены записки невестки М. В. Родзянко, жены старшего сына М. М. Родзянко (1884–1956) — Е. Ф. Родзянко (1883–1985). Они увидели свет еще в 1920-х годах. Потомки М. В. Родзянко издали в 1986 году в Нью-Йорке полную «версию» этих двух сочинений.

Они опубликованы: Глинка Я. В. Одиннадцать лет в Государственной Думе. М., 2001.

Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — антихристианская система суеверных представлений о таинственных силах мира и сверхъестественных силах природы, доступных познанию якобы только «избранных».

Отец убийцы Распутина князя Феликса Феликсовича (младшего) (1887–1967).

Серафим, в миру Георгий Михайлович Кузнецов, родился в купеческой семье в городе Чердынь Пермской губернии. В 1902 году принял постриг, с 1905 года — иеромонах, инициатор создания нескольких пустыней. В 1910 году был принят Николаем II, одно время исполнял роль духовника у Великой княгини Елизаветы Фёдоровны. В 1921 году сопровождал останки Великой княгини Елизаветы Фёдоровны и инокини Варвары из Пекина до Святой земли, где они были погребены в церкви Марии Магдалины в русской Гефсиманской обители.

Интересные факты об этом приводятся в работах: Голицын С. М. Записки уцелевшего. М., 1990; Готье Ю. В. Мои заметки. М., 1997.

Берберова Н. Н. Люди и ложи. Харьков-М., 1997.

См.: Охранка. Воспоминания руководителей политического сыска. М., 2004.

Официальная справка о Распутине // Русское прошлое. СПб., 1996, № 6.

Вячеслав Константинович Плеве (1846–1904), министр внутренних дел в 1902–1904 годах.

Брак Марии Павловны (младшей) не был счастливым. Родив в 1909 году сына Леннарта, она в 1913 году бросила мужа, а через год развелась.

В Париже княгиня написала мемуары, где ни полусловом не обмолвилась о своих встречах с Распутиным. Мало того, она гневно осуждала «распутинцев», как будто забыв, что к их с числу относился ее сын Александр, сестра Любовь и племянница Мария. По ее словам, после убийства Григория «распутинки в бешенстве рвали на себе волосы». Кого княгиня Палей имела в виду, так и осталось неясным.

См.: Инструкция начальникам Охранных Отделений по организации наружного наблюдения. Инструкция по организации наружного (филерского) наблюдения // Река времен. Книга истории и культуры. М., 1995. С. 259–274.

Имеется в виду будущая женитьба Феликса на племяннице Царя Великой княжне Ирине Александровне.

Варнава (в миру Василий Александрович Накропин, 1859–1924), до 1913 года епископ Каргопольский, затем епископ Тобольский и Сибирский. Поддерживал добрые отношения с Распутиным, почему и считался «ставленником» Распутина, хотя это утверждение никогда не было документировано.

Самарин Александр Дмитриевич (1868–1932). Известный общественный деятель, член Государственного совета, обер-прокурор Святейшего Синода (июль-сентябрь 1915 года).

Полный текст его воспоминаний был опубликован у нас в стране 1998 году.

Могила Распутина была разорена в первые дни революции. Тело было извлечено из могилы, а затем вывезено за город и сожжено.

Изд. по: Новый (Распутин) Г. Е. Благочестивые размышления. СПб., 1912. 32 с.

Ср.: Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль (Иак. 4, 9). — Ред.

Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фес. 3, 10). — Ред.

Изд. по: Распутин Г. Е. Мои мысли и размышления. Краткое описание путешествия по святым местам и вызванные им размышления по религиозным вопросам. Ч 1. Пг., 1915. 56 с.

Предположительно речь идет об игумене Евфимии Студите, составившем первый типикон для Афонской горы при Иоанне Цимисхии (969–976). Студийский монастырь, основанный в Константинополе в середине V века, ныне почти полностью разрушен. Сохранился остов главного храма с несколькими колоннами северного нефа и цистерна с двадцатью тремя колоннами к югу. — Ред.

Опечатка в оригинале. Имя самаритянки — Фотиния. — Ред.

Предположительно опечатка в оригинале. Скорее всего, речь идет о преподобном Георгии, митрополите Митиленском (VIII век); см. Жития святых свт. Димитрия Ростовского, за 7 апреля. — Ред.

Так в оригинале. Имеется в виду евангельская бесплодная смоковница (см. Мф. 21,18–20). — Ред.

См. Лк. 10,41–42.— Ред.

Имеется в виду Крестный путь, Виа Долороса — дорога, которой Господь Иисус Христос шел до Голгофы. — Ред.