Альберт Максимов - Нашествие. Суровые законы

Конечно, можно сказать, что прославленный израильский генерал ошибся, а бюст вовсе не еврея. Но и по ТВ и по АВ район современной Иордании занимали семиты, и здесь не важно, чьими предками они были: евреев ли, арабов или кого еще. Бюст со столь характерной прической принадлежит семиту, а не монголу! Авары, о которых идет речь, ведь тоже не были ни евреями, ни арабами, а одним из семитских народов, который растворился в толще веков.

Возьмем Туринскую плащаницу, на которой запечатлен лик Христа. Что мы видим? «Облик и прическа человека характерны для евреев начала I века: спадающие волосы, борода, усы, на затылке заплетена косичка…» (Б. Ершов «Как выглядел Иисус из Назарета»). Да, действительно, у многих библейских евреев были длинные волосы. Хотя бы у назореев и выходцев из колена Данова. Вот строки Библии про длинноволосого Самсона: «И усыпила его Далида на коленах своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его». Длинные волосы, заплетенные в косы! Как у аваров.

Но историки, считая аваров выходцами из Азии, приводят в поддержку своего мнения аварский язык, который они считают тюркским. Такими доказательствами, по их мнению, являются аварские титулы и аварские имена. Но они, на мой взгляд, не имеют твердой доказательной базы. Например, титул «каган». Тюркского происхождения, уверяют историки. А я считаю его семитского происхождения. Коганы и Кагановичи — весьма распространенные у евреев фамилии.

И. Эрдели пишет: «О языке авар также МАЛО известно. Мы можем получить о нем некоторое представление только по личным именам и названиям титулов, хотя и имена и титулы могли быть и не аварского происхождения. Причем и их сохранилось НЕМНОГО: имена послов были Кандик, Солак, Кок, одного из шаманов звали Боколаброй. ВЕРОЯТНО, это имена тюркского происхождения».

Но я уже выше отмечал идентичность имен Кандик и Сандилх, последнее же имя принадлежало вождю племени утургуров (т. е. булгар-угров). Был аварский каган Баян. На страницах этой книги о нем уже говорилось, это семитское имя. Зато почему-то в названном выше списке имен якобы тюркского происхождения ПРОПУЩЕНО еще одно интересное аварское имя. Франкский король Дагобер был женат на аварской принцессе с типично тюркским именем — Рахиль. Не так ли, господа историки? Ах, да, Рахиль все-таки еврейское имя. Поэтому вы его застенчиво опустили в вышеприведенном списке имен? А что ЕЩЕ вы опустили и забыли?

Ваш коллега Юлиус Немет более честен: «Но на венгерской территории мы не располагаем ни одним аварским языковым памятником, ни одним именем».

Почему же семиты-авары смогли разгромить и покорить многочисленные и отнюдь не слабые степные народы? Причин много, о них я уже писал. Но добавлю еще одну словами той же С. А. Плетневой: «Авары принесли с востока два, связанных друг с другом нововведения: железные стремена и сабли однолезвийные, слегка изогнутые клинки, предназначенные для скользящего удара». А если учесть, что к моменту прихода семитов на территории Европы был лишь бронзовый век, а племена и народы железа еще практически не знали (только в отдельных местах стали появляться железные вещи), то военно-техническое превосходство семитов было налицо. Считается, что именно от авар Карл Великий научился использовать тяжеловооруженных конных воинов, а потом появились и рыцари.

По ТВ предполагается, что именно гунны носили пластинчатые панцири и конусовидные шлемы, клёпанные из стальных пластин: «Наибольшее распространение шлемы и пластинчатые доспехи получили в IV–V веках, когда гунны безраздельно господствовали в Европе» (А. М. Хазанов «Очерки военного искусства сармат»).

Когда захватчикам противостояли воины, использующие оружие из железа, их военное преимущество становилось небольшим. К примеру, можно привести строки из Библии: «Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора; потому что железные колесницы у всех Хананеев, живущих на долине».

Но если по альтернативной версии слова Плетневой свидетельствуют в пользу АВ (о том, что именно благодаря семитам бронзовый век сменился на железный), то ТВ объясняет по-своему: «Среди племен, завоеванных жень-жень, были тюрки, которые населяли Алтайский горный регион. Этот регион, как известно, богат рудами, и местные жители были давно знакомы с применением металлов. В любом случае, среди тюрков были искусные кузнецы, которые хорошо обеспечивали свой народ оружием» (Г. В. Вернадский). Какая же развитая цивилизация была в азиатских степях! Совсем как по Гумилеву.

И. Эрдели, венгерский доктор исторических наук, друг и соавтор Льва Гумилева, которого неоднократно ловили, мягко говоря, на неверной информации, является истинным продолжателем дела своего друга. Вот что он пишет о рабстве у аваров: «Авары, как и другие кочевые народы, не знали развитого института рабства. Лишь в качестве домашних рабов они использовали попавших в плен иноплеменных воинов и разорившихся соплеменников». Правда это или нет? Эрдели я не верю, а вот чешскому писателю Владиславу Ванчуре и его антифашистской художественной хронике «Картины из истории чешского народа», написанной на основе чешских хроник незадолго до расстрела писателя фашистами, склонен поверить.

«В первой половине шестого века вырвались из азиатских пределов авары и двинулись на славянские земли. Шли они отдельными отрядами, рассыпавшись широко, чтоб не ускользнула добыча; но там, где гуще были селения и где люди поднимались к отпору, собирались аварские конники в большие орды и побеждали множеством и дикостью. Были авары высокорослы, великой отличались силой, и никто с ними не мог сравниться в стремительности передвижения. Они мчались верхами, склонившись к шее коней, неслись, словно туча, и звериные шкуры развевались у них за плечами, и копье лежало в руке, и кривая сабля, и боевой топор. Налетев на селенья славян, громили, пускали огонь, пожиравший все, что горит: дома, урожай на полях и лес.

Страшны были авары в походе, столь же страшными были их таборы. С наступлением холодов останавливались аварские орды и в удобном месте ставили шатры. А мужчин, женщин и девушек, захваченных в плен, заставляли служить у себя в величайших лишениях, в рабстве и исполнять их желания. Одних посылали насыпать вал вокруг табора, других — выкапывать из-под снега корм для лошадей — и голод, горе, побои были им платой. От них кровь текла по бедрам женщин. Ужасные объятия наносили им раны, и аварские зубы оставляли следы на их щеках. И ширился ужас среди славян. Некоторые племена поднимались, ища смерти, вступали в борьбу без надежды.

Порабощение, страданья учили людей страстно желать свободы — учили их ненависти. И вот уже все без остатка загорелись возмущением против авар: и те, кто был побежден в бою, и те, кто без боя подчинился им и по собственной воле принял аварское иго».