Иоан БОЛОВАН и др. - История Румынии

Наряду со старыми греческими городами в римскую эпоху существовали и более поздние города, основанные римлянами. Об отдельных населенных пунктах упоминает Птолемей, {73} 73 /119/ Ptolemeus . III, 10, 6. называя их poleis : [110] Полисами (греч.) . Суцидава, Аксиополь, Карсий, Троесм, Диногеция, Новиодун, Эгисс. Многие исконные центры коренного населения развивались благодаря присутствию римской армии. Так, помимо уже вышеупомянутых отметим Халмир, Сальсовию, Капидаву и Аррубий.

Траян возвел в ранг муниципия поселение Трофей Траяна ( Tropaeum Traiani ). {74} 74 CIL III 14 437, 2. Важный военный центр в Троесме, где стоял Пятый Македонский легион, находившийся там с начала II в. н. э., лишь при Марке Аврелии становится муниципием. Весьма вероятно, что здесь проводился ежегодный concilium provinciae , [111] Провинциальный совет (лат.) . {75} 75 ISM V, 151, 194. как можно предположить на основании двух надписей, указывающих на пребывание здесь sacerdos provinciae . [112] Жреца провинции (лат.) . Другие населенные пункты, такие, как Суцидава, Флавиана, Алтин, Цимбрианы, Сацидава (некоторые из них были военными vici , другие – civitates коренных жителей), не получили такого развития и таких возможностей. Население этих vici составляли римляне, коренные жители и греки, как, например, в Ульмете {76} 76 ISM V, 62–64. на территории Капидавы. Третьим муниципием являлся, скорее всего, Новиодун.

По уровню урбанизации Добруджа отличалась от Дакии. Из ее трех крупных греческих городов и трех римских муниципиев ни один не получил статуса колонии ( colonia ). И в количественном, и в качественном отношении она значительно уступала Дакии по уровню урбанизации. Однако процесс развивался и здесь. Структура населения Добруджи отличалась еще большей разнородностью. Поселения cives Romani consistentes сосуществовали с поселками коренного населения, а говорившие на латыни с носителями греческого и фрако-гето-дакского языков, тогда как свидетельств о подобных явлениях в Дакии у нас нет. Она характеризуется лингвистической однородностью в сравнении с Нижней Мёзией, где с латынью конкурировал греческий язык.

По социальной структуре Добруджа мало чем отличалась от других областей римского мира. Местное общество характеризовалось как социальной, так и этнокультурной разнородностью. /95/Осталось несколько свидетельств об отдельных социальных категориях, таких, как, например, перегрины или дедитиции. Население греческих крепостей в подавляющем большинстве состояло из перегринов или представителей коренного населения. Дедитиции использовались как рабочая сила в имениях сельской округи. Там же проживали и колоны, выступавшие в роли сельскохозяйственных рабочих.

В городах и поселениях на Нижнем Дунае римские граждане не были многочисленны. Одна из надписей, где упоминается civitas Ausdecensium , {77} 77 CIL III 14 437, 2. удостоверяет проживание там перегринов из числа авсдеценов и даков, переселенных с северного берега Дуная (возможно, дедитициев).

В IV в. н. э. произошли значительные социальные изменения. В общественной системе империи выделились две крупные категории поселения – honestiores и humiliores . Тогда же обозначилась социальная группа curiales , [113] Куриалов – членов городских советов (лат.) . представлявшая высший социальный слой свободного городского населения. Вырос социальный вес limitanei [114] Пограничных жителей (лат.) . – солдат-земледельцев, а следовательно, увеличилось значение мелкого землевладения. Тогда же начала снижаться экономическая ценность рабов, поскольку все интенсивнее стал использоваться труд колонов.

Особенности греко-римско-византийской цивилизации.Основные элементы греческой цивилизации проникли в Добруджу задолго до нашей эры одновременно с основанием греческих городов на побережье Черного моря. Эти элементы вышли и за пределы крепостных стен, оказав заметное влияние на образ жизни коренного населения. Поэтому римляне в Добрудже встретились с уже знакомым с городской жизнью обществом. Заслуга римлян заключалась в том, что они упрочили здесь этот тип цивилизации. В греческих городах II–III вв. н. э. возводились такие новые объекты, как термы в Истрии или дополнительные портовые сооружения в Томах.

Символом римского владычества над Добруджей является триумфальный монумент, воздвигнутый Траяном в Адамклиссах (Трофей Траяна). Посвятительная надпись гласит, что в 109 г. н. э. его возвел Марс Ультор в честь победы, одержанной над даками и сарматами в 102 г. н. э., когда коалиция варваров под предводительст- /96/вом Децебала вторглась в Нижнюю Мёзию. На 54 метопах выразительно воссозданы образы варваров, принимавших участие в этих событиях. Неподалеку от монумента находился алтарь-кенотаф и мавзолей. Надпись на кенотафе увековечила память о 3800 римских солдатах, павших на поле брани. Мавзолей представлял собой сооружение из каменных кругов, сходящихся в центре, и, возможно, был гробницей Praefectus cast- rorum , [115] Префекта (начальника) военного лагеря (лат.) . погибшего в сражении.

Начиная с эпохи тетрархии [116] «Правление четырех» – проведенное по инициативе императора Диоклетиана (284–305 гг.) разделение империи на четыре части, управляемые двумя августами и двумя младшими соправителями – цезарями (293 г.). и в особенности с IV в. в Добрудже широко распространяется христианство. Наряду с упоминаниями о мучениках в письменных источниках заслуживает внимания обнаруженная в Никулицеле гробница, где на внутренней стене красной краской выведены на греческом языке имена погребенных в ней мучеников: Zotikos, Attalos, Kamasis, Philippos . В эпоху Константина Великого христианство накладывает отпечаток на позднюю римскую цивилизацию. В Добрудже известны 30 каменных базилик с элементами декора из мрамора или известняка, выстроенных в римском стиле, а в центре провинции, Томах, – шесть раннехристианских базилик. В Истрии существовало четыре базилики, а в Каллатисе имелась базилика «сирийского» типа. В Трофее Траяна, городе, перестроенном Константином и Лицинием, известны четыре базилики, одна из которых имела баптистерий.

В IV в. городская цивилизация Добруджи переживала период расцвета. Устойчивые формы римского и ранневизантийского мира, сохранялись там еще в течение двух столетий, тогда как городская жизнь в Дакии к этому времени давно угасла.

Возвращение Константина на северный берег Дуная.Аврелиан создал к югу от Дуная две новые провинции – Дакию Рипенскую (Прибрежную) со столицей в Ратиарии и Среднюю Дакию со столицей в Сердике. Как уже отмечалось, название Дакия должно было сохраняться в списке провинций, чтобы придать всему дей- /97/ствию характер территориальной «реорганизации». Дакийские легионы были размещены на Дунае: Тринадцатый Сдвоенный – в Ратиарии, Пятый Македонский – в Эске. Впрочем, известно, что Аврелиан сохранил стратегические форпосты у переправ на северном берегу реки, такие, как Дробета и Суцидава, а также другие небольшие castella , охранявшиеся войсками армии южнодунайских Дакий. Этой оборонительной концепции придерживались и императоры времен тетрархии. Теперь найдены сведения о римских гарнизонах, занимавших позиции в северо-дунайских фортификациях типа quadriburgium [117] «Четырехградья» (лат.) . в Горне, Пожежене, Диерне, Трансдиане, Пуцинеях, Хинове, Батоци, Извору-Фрумосе, Острову-Mape, Извоареле, Десе, Бистреце. Эта полоса по левому берегу Дуная могла считаться частью территории империи. Благодаря ей связь между империей и территориями бывшей Дакии никогда не прерывалась окончательно.