Сергей Козлов - Спецназ ГРУ. Пятьдесят лет истории, двадцать лет войны.

Для ранних ваххабитов характерен крайний фанатизм в вопросах веры и экстремизм в борьбе с идеологическими и политическими противниками.

Под знаменем ваххабизма в ХVIII веке развернулась борьба за политическое объединение Аравии. Несколько позже учение ваххабитов стало официальной идеологией государства саудитов. Разгромив в начале XIX века несколько аравийских городов, включая Мекку, где был даже изуродован древний и священный для всех мусульман камень Кааба, ваххабиты основали эмират.

Потомки эмира Сауда, основателя этого государства, правят в Саудовской Аравии и поныне, где ваххабизм является государственной идеологией. Современный ваххабизм стал несколько умеренее. Ваххабиты проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию, призывают к строгому соблюдению морально-этических принципов ислама. Мусульманские святыни Аравии восстановлены и охраняются государством. В то же время важное место отводится идее джихада. Помимо Саудовской Аравии ваххабиты имеются в арабских эмиратах Персидского залива, а также в ряде государств Азии и Африки.

В 1997 году киевским издательством «Наука» была выпущена книга Магомеда Тагаева «Наша борьба, или Повстанческая армия имама». Книга, по аналогии с «Mein Kampf», представляет собой программное произведение ярко выраженной антироссийской направленности. Для того, чтобы у некоторых читателей спали розовые очки, позволю привести высказывание о книге Сеидджелила Кейримова, ее редактора, иллюстрируя его цитатами из книги.

С. Кейримов: «М. Тагаев зовет к национально-освободительной борьбе против русского ига в каждой части своей книги. В книге говорится, почему надо бороться, против кого надо бороться...».

М. Тагаев: «Народы Кавказа должны освободить себя сами и, главное, сообща. Нам необходимо поставить перед собой цель освобождения нашей родины, нашего Кавказа от иноземного русского ига. Кавказ и Россия останутся соседями... Терпеть такого соседа невозможно. России как национального государства никогда не было... Естественно, Россия останется в пределах только исторической Московии, Тверской и Новгородской области».

С. Кейримов: «... как надо бороться...».

М. Тагаев: «... Лишь путем захвата политической власти... Всех, кому дорога честь, свобода и независимость, мы призываем на Курултай. Там мы изберем имама и определим пути дальнейшего развития... страны... Большинство... имеет право революционным путем подавить ту часть меньшинства, которая... противится движению большинства...

Если ваше правительство не откажется от намерений увековечить наше рабство, то войну, без которой она (так у автора. — С. К.) жить не может, получит сполна по полной программе».

С. Кейримов: «... где надо бороться...».

М. Тагаев: «Мы будем сражаться на полях, в горах и на море. Вдоль и поперек, в Поволжье, на Урале и в Сибири, на Севере и Дальнем Востоке... Мы перевернем море и землю, дорожные и надводные мосты, аэродромы, аэропорты и автожелезнодорожные (?) вокзалы как гражданские, так и военные, автопарки и элеваторы, электроэнергетические системы всей вашей империи».

С. Кейримов: «... с помощью чего надо бороться».

М. Тагаев: «Мы заставим вас взять под охрану все, что у вас есть, от наших предполагаемых ударов. Мы создадим немногочисленные отряды особого назначения, не более трех обученных и подготовленных в специальных лагерях мюридов. Хорошо обученные и мобильные для ведения малых войн эти отряды будут в состоянии поднять угнетенные татарские народы, народы Южного Урала, Сибири и Дальнего Востока в нашей борьбе против империи.

Нам необходимо в борьбе в полной мере использовать также женщин».

С. Кейримов: «... Мы уже не говорим о военной доктрине, являющейся по сути готовой Конституцией нового независимого государства — Исламской Республики Дагестан. Любой гражданин и гражданка в возрасте от 15 до 65 лет может найти в книге приемлемые для себя приемы и методы борьбы с империей. Автором также продуманы вопросы государственного управления не только перед войной, во время войны, но и после войны на достаточно длительный период».

Часть девятая книги так и называется «Военная доктрина повстанческой армии имама». Наверное, небезынтересно узнать, что же ждет Дагестан в случае победы вышеупомянутой армии.

Из доктрины:

1.21. Прокуратура, милиция, суд Республики Дагестан распускаются. После проведения расследования принимаются меры по каждому должностному лицу.

1.31. В связи с ликвидацией правоохранительных органов и учреждений исправительных колоний, спецприемников и т. д. по решению Имама Дагестана все заключенные, за исключением особо опасных преступников — маньяков, насильников и убийц — освобождаются и являются амнистированными.

4.9. В Дагестане не подлежит наказанию акт возмездия.

(То-то будет весело, то-то хорошо! Судя по всему, в стране наступит порядок. Опять же отомстить можно за что угодно. — С. К.)

4.1. Глава колониальной администрации, как и другие руководители, подвергаются проверке со всеми вытекающими последствиями.

(Угадайте какими. — С. К.)

4.2. При Армии Имама образуется Следственный комитет, который действует на основании установленных законов военного времени.

1.36. Иностранцы, лица без гражданства и журналисты должны быть выдворены из освобожденных Армией Имама территорий.

4.4. Все увеселительные заведения в Дагестане перепрофилируются в пункты общественного питания, при невыполнении данного заведение закрывается, а лицо привлекается к ответственности.

Далее в пунктах 4.5-4.8 запрещаются спиртные напитки и наркотики, аборты и средства контрацепции, реклама табачных изделий, порнографии, секса, насилия и жестокости.

1.24. В Дагестане вводится новое таможенное и налоговое законодательство. Налог будет представлен в двух видах — зекят — 40-я часть от годового дохода (это третья часть ежемесячного), ушр — 10-я часть от прибыли выращенного урожая на земле. Все другие налоги до особого распоряжения отменяются.

(А других и не надо, хватит этих. Вот уж свезет народам Дагестана! — С. К.)

1.35. Национально-освободительная война, движение и борьба — это передовая, своеобразный вечный бой, противоборство интеллекта, воли, характера.

(Между собой? — С. К.)

Хорошо еще, что пункт 4.3 обещает защиту русским, но интересно, как это будет осуществляться в реалиях, когда эта же книга на стр. 33 пишет о русских: «... в свободное от грабежа время думать — до обеда, как бы и чего поесть и напиться, а после обеда, как бы и где поспать». А на стр. 61-62: «Покажите нам хоть одного из семейства настоящих русских писателей и поэтов... Одни пьяницы и гомосексуалисты». И дальше: «Русский мужик привык только разрушать и пьянствовать». Или вот о русских женщинах: «... Она везде и всегда и в любом месте, в любое время с кем угодно и как угодно ляжет...».