Видукинд Корвейский - Деяния саксов
- Название:Деяния саксов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Директ-Медиа
- Год:2009
- ISBN:978-59989-1698-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Видукинд Корвейский - Деяния саксов краткое содержание
Видукинд Корвейский (ок. 925-980) - немецкий историк, выходец из светских саксонских феодалов; получил классическое образование, монах бенедиктинского Корвейского монастыря в Вестфалии. Видукинд Корвейский - автор хроники «Деяния саксов» в 3 книгах, в которой, стремясь прославить подвиги саксов и их королей, излагает на основе старых саг, песен, преданий, античных и средневековых источников, собственной осведомлённости историю саксов и королей Саксонской династии (Генриха I и Оттона I). События в «Деяниях…» доведены до 967 г., даны сведения по истории саксоно-славянских отношений. Это сочинение он создал по просьбе дочери Оттона I, аббатисы Кведлинбургской Матильды. Эту хронику затем использовал Титмар Мерзебургский.
Деяния саксов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
254. Мысль о государственном развитии Генриха I - агиографический мотив, основанный на Евангелии (Лук., 2, 40).
255. Как показали исследователи, Видукинду была известна трактовка понятия "мир" античными авторами, которые имели в виду при этом осуществление "культурной миссии" Рима, осуществление "римской имперской идеи". Такое понимание "мира" выражалось в формуле "pax Romana". С другой стороны, существовала христианская интерпретация понятия "мир", данная Августином: "мир" - это полная гармония в христианском обществе, достигаемая "открытием души в боге"; "мир" - цель всех христиан, задача государя - достижение такого мира. Из сочинения Григория Турского и из каролингских княжеских зерцал Вйдукинд знал о таком представлении "мира" (см. о разных концепциях "pax" и восприятии их Видукиндом: Н. Beumann. Widukind..., S. 210, ff). В понимании "мира" у Видукинда нашли отражение различные элементы обеих концепций. Так, например, "мир", согласно хронисту, устанавливается на основе "права войны" ("jus belli") (Вид., I, 6, прим. 42), что отражало римскую концепцию "мира". С другой стороны, хронист говорит, что первейшей обязанностью короля является сохранение прочного мира для всех христиан (Вид., II, 1, прим. 28). В этой формулировке - явный след идеи Августина. Для нас, однако, главным при анализе концепции Видукинда является не установление влияния тех или других представлений, а выяснение существа и назначения рассматриваемого понятия у нашего автора. Важно то, что, используя концепции "мира" своих предшественников, Вйдукинд формулирует свое понимание этого явления, исходя из задачи внутреннего и внешнего укрепления феодального государства Оттонов.
Согласно хронисту, "мир" - это "прекращение внутренних и внешних войн" с целью торжества "божеских и человеческих законов" ( Вид., II, 37, прим. 257). Социальной основой "мира", по Видукинду, является господство саксонских феодалов и подчиненное положение народа (plebs) (Вид., II, 1, прим. 9. Ср.: Вид., I, 35, прим. 341; 9, прим. 86; II, 23, прим. 170; 31, прим. 207). Под "миром" имелось в виду, таким образом, общество, основанное на классовом господстве. Кто выступал против феодального порядка, тот рассматривался нарушителем "мира" (Вид., II, 10, прим. 94). Выступление подданного против господина рассматривалось как выступление против бога (Вид., III, 18, прим. 86). Против нарушителей классового "мира" устанавливалась система наказаний (Вид., II, 6, прим. 67).
Классовый "мир" внутри государства, согласно Видукинду, - условие укрепления феодальной эксплуатации и действия феодального закона (Вид., II, 37, прим. 381); такой мир - условие для прославления господствующей феодальной династии ("glorificare gentuem suam". Вид., Предисловие к книге I, прим. 6). Концепция "мира" используется Видукиндом для идеологической мотивировки феодальной экспансии в форме имперской внешней политики Оттонов. "Мир" санкционирует программу расширения державы саксов ("dilatare imperium". Вид., II, 41, прим. 276) и установление гегемонии Саксонской державы над другими народами (dominus rerum) (Вид., Предисловие к книге I, прим. 11).
256. "Regnum". Под таким термином, как нам представляется, у Видукинда можно понимать обозначение возникающего раннефеодального государства на основе восточнорейнских земель (ср.: Вид., II, 31, 36; III, 12, 18. 46). В аналогичном смысле употребляется термин "imperium" (Вид., I, 38; III, 58, 63) и эпизодический термин "res publica" (Вид., III, 70).
257. Видукинд прославляет Генриха I за наведение "порядка", т. е. за укрепление феодального государства. В подобном же смысле восхваляли Генриха I Лиупранд Кремонский и Продолжатель Регинона (Вид., I, 25, прим. 232).
258. Как видно из сообщения Видукинда, уже вскоре после соглашения с Арнульфом Баварским Генрих I концентрирует свое внимание на возвращении Лотарингии, которая отпала от Восточно - Франкского королевства в 911 г. Данное сообщение свидетельствует о политике централизации Генриха I. Присоединение Лотарингии должно было усилить позиции Генриха I (присоединение более густо населенных западных районов и обширных владений вдоль Рейна). Меры Генриха I по отношению к Лотарингии увенчались успехом (заключение Боннского договора 921 г. между Генрихом I и Карлом I и последующее окончательное овладение Лотарингией в 925 г.), что имело экономическое и стратегическое значение для укрепления королевской власти (большое значение расположенных здесь королевских владений для увеличения королевского войска, полученные возможности кратчайшего сообщения с другими герцогствами). Связь Лотарингии со своим домом Генрих закрепил тем, что выдал замуж за лотарингского герцога Гизельберта свою дочь Герберг. У Видукинда глава 27 завершается характерно: умиротворение государства внутри является необходимой предпосылкой для успешной внешней политики.
259. В данном случае создается впечатление оборванного текста. Главы 28 - 31 выглядят как беглый обзор событий за целое столетие до 843 г. Продолжение контекста, оборванного в главе 27, содержится лишь в главе 32.
260. Следует иметь в виду Лотаря, короля Франции (954 - 986), которого Видукинд путает с Лотарем II (855 - 869), франкским королем, сыном франкского императора Лотаря I (795 - 855).
262. Имеется в виду Лотарь I (795 - 855) - сын Людовика Благочестивого. При Лотаре I произошло разделение Франкской империи по Верденскому договору 843 г. (раздел между Людовиком, Карлом и Лотарем). По имени Лотаря II территория его получила название Лотарингии.
263. Имеется в виду Людовик II Немецкий.
264. Согласно Верденскому договору 843 г.
265. Аквитания - часть древней Галлии, охватывала территорию между р. Гаронной и Пиренеями, была заселена иберийскими племенами, в 769 г. завоевана Карлом Великим. По Верденскому договору 843 г. стала владением Карла Лысого. При Каролингах герцоги Аквитанские достигли почти полной независимости.
Васкония - южная часть Аквитании, получила права отдельного герцогства. Из Васконии впоследствии образовалась французская провинция Гасконь.
266. "Brittanicum mare". Имеется в виду Северное море.
267. "Regnum". В данном случае обозначает территорию, занимаемую упомянутым народом.
268. Имеется в виду Иллирия.
269. "Adore". Исследователи это место трактуют по - разному. Согласно Г. Вайтцу ("Widukindi rerum...", 24), имеется в виду р. Одер, что представляется нам более вероятным, исходя из контекста. П. Гирш ("Geschichtsschreiber...", S. 42) полагает, что имеется в виду р. Едер (нем. Eider).
270. Автор дает определение границ Восточно - Франкского королевства.
271. Имеется в виду сражение при Фонтенау 841 г.
272. Положение сохранялось до 870 г., - до раздела Лотарингии. Объединение Каролингской державы еще раз произошло при Карле III Толстом в 884 - 887 гг.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: