Найджел Пенник - Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних

Подобно Мазерсу, члены Общества Туле верили, что их господином был живущий на земле человек. Для контакта со своим повелителем они, в дополнение к гаданию на картах, использовали радиопередатчик. Тем самым подразумевается, что Царь Страха был кем-то большим, нежели просто властелином на астральном плане. Высказывалось предположение, что их мистическим наставником был не кто иной, как Георгий Иванович Гурджиев, русский профессор метафизики и не только. Гурджиев был посвящен в монахи в Тибете и затем много путешествовал по России и Европе, проповедуя новую интерпретацию философии буддизма. Он учил, что большинство людей проходят по жизни в сонном состоянии, живя как автоматы, не в силах осознанно контролировать свои действия. Единственным способом укрепления воли, согласно Гурджиеву, является пробуждение от этого пассивного, вялого состояния. Ученики Гурджиева прибегали к сериям физических и духовных упражнений, разработанных, дабы помочь им пробудиться для активного участия в драме жизни. Для достижения этой цели ученик должен выработать привычку к самоанализу и сделать его своим постоянным состоянием. Лозунг Гитлера Deutschland Erwache («Германия, пробудись!») и его постоянные ссылки на «триумф воли» являются верными признаками влияния этой философии.

Между 1903 и 1908 годами будущий нацистский оккультист Карл Хаусхофер навестил Гурджиева в Тибете. Хаусхофер, родившийся в 1869 году, служил военным атташе немецкого посольства в Токио. Много путешествуя буквально по всему Дальнему Востоку, он изучал восточную философию. В Японии его посвятили в одно из наиболее загадочных тайных буддистских обществ. Там он уверовал в то, что германская раса возникла в Центральной Азии, и, чтобы навсегда сохранить германское превосходство, рейх должен расширяться на восток. По мнению Хаусхофера, экспансия должна охватить не только Восточную Европу, но и Украину, Россию, Туркестан, Иран, горы Памир, пустыню Гоби и Тибет. Как мы убедимся далее, последние два региона чрезвычайно важны с точки зрения сакральной географии.

Вернувшись в Германию из-за начавшейся мировой войны, Хаусхофер служил в армии в чине генерала, прославившись своим талантом предвидения событий, особенно вражеских наступлений. После войны, в 1921 году, он стал профессором геополитики в Мюнхенском университете. Чтобы развивать свои геополитические идеи — отношения между странами как географическими объектами, — он организовал выпуск журнала Geopolitical Review («Геополитическое обозрение») и написал несколько книг по данной проблеме. Рудольф Гесс был студентом Хаусхофера и оказался настолько очарован его идеями о Herrenvolk — так называемой германской расе господ, что представил его Гитлеру. Хаусхофер пригласил Гесса, а затем Гитлера вступить в члены Общества Туле, где изучались и обсуждались его мистические идеи касательно сакральной географии.

Подход Хаусхофера к политике в контексте географии был скорее эзотерическим, сродни сакральной географии или геомантике. В древности во всем мире пользовались (а в Японии, Гонконге, Сингапуре, Бутане пользуются и по сей день) услугами профессиональных предсказателей, чтобы определить поток скрытых в земле энергий и получить возможность расположить здания или могилы в наиболее гармоничных и благоприятных местах. Когда Хаусхофер был на Востоке, он видел, сколь широко применяется там геомантика. Обучение в эзотерических буддистских обществах непременно включало и знакомство с основными принципами, а то и с практическим применением геомантики.

Хаусхофер был коллегой еще одного из первых сторонников Гитлера — генерала Эриха фон Людендорфа. Во время первой мировой войны Людендорф был генерал-интендантом, а в 1921 году написал книгу о геополитике — излюбленном предмете Хаусхофера. В 1923 году Людендорф поддержал Гитлера и мюнхенский «Пивной путч», провал которого заставил нацистов временно притихнуть. Подобно многим ведущим нацистам, Людендорф был приверженцем «пограничных» наук. В октябре 1924 года молодой нацистский адвокат по фамилии Рейнхардт представил его алхимику Францу Таусенду. Таусенд произвел на Людендорфа настолько сильное впечатление, что знаменитый генерал оплатил все его попытки превратить простые металлы в золото.

Хотя процесс получения золота является наиболее известной целью алхимии, это древнее искусство также стремилось овладеть и силами Вселенной. Превращение простых металлов было лишь доказательством того, что всепроникающая энергия, Вриль, управляема. Ранние нацисты — члены обществ Туле и Вриль, а также массы других групп магического толка отчаянно искали ключ к той силе, которая бы обеспечила их господство над миром. Но Таусенду не суждено было стать их спасителем. Людендорф устроил алхимика в сторожке лесников глубоко в баварском лесу под защитой вооруженной охраны. Известный под названием «Проект 164» алхимический проект Таусенда вскоре привлек средства нескольких богатых промышленников, чья алчность сделала их легкой добычей. В этом смысле Людендорф считал «Проект 164» полезным источником финансирования. Алхимия была одной стороной дела, с другой стороны, издаваемая им националистическая газета Volkswarte («Народные чаяния») испытывала серьезные финансовые затруднения, и своевременные денежные вливания позволили поддерживать ее появление на прилавках.

Некий молодой член Добровольческого корпуса, которого Людендорф приставил к Таусенду для защиты и содействия в проведении алхимических опытов, обожал ученого-оккультиста как спасителя. Таусенда называли Мастером, а поклонницы падали в обморок от его «христосоподобных глаз». Однако спонсоры постепенно становились всё более и более нервными из-за отсутствия результатов. В 1926 году Людендорф отказал Таусенду в поддержке, отказались от участия в эксперименте, который не принес им ожидаемых прибылей, и несколько других первоначальных спонсоров. Зато появились другие. Среди них были рурский промышленник Альфред Маннесманн, стальные магнаты Филипп и Ричард фон Шоллеры, а также Платтенбург-Мерун — управляющий директор пароходства Гамбург — Америка. С такой финансовой поддержкой Таусенду удалось запустить алхимическое производство во Фрайбурге (Саксония).

Таусенд сумел получить золото один-единственный раз, и эту новость немецкая пресса публиковала под огромными заголовками. Однако вскоре обнаружилось, что одновременно загадочно исчезло золотое перо его авторучки. В 1929 году его арестовали и судили в Мюнхене. Таусенда отправили в тюрьму, а затем — в концентрационный лагерь Дахау, где он и умер в 1938 году. К этому времени о его прежних связях с нацистами напрочь позабыли.