Найджел Пенник - Тайные науки Гитлера. В поисках сокровенного знания древних

Общество «Артаманы», подобно многим другим движениям, постепенно исчезло, но Дарре был принят на работу в СС, где стал руководителем нового Rasse und Siedlungsamt («Отдела расы и переселения»), Дарре использовал эту должность как средство доступа в министерство сельского хозяйства рейха, где он мог претворить в жизнь свои теории о самодостаточности. Одним из его наиболее полезных указов была программа восстановления лесов на пустырях и брошенных землях. Негативная же сторона заключалась в том, что его министерство содействовало антисемитской пропаганде и, конечно, истреблению евреев и цыган.

Жестокость СС во времена войны может вызвать мысль о том, что огромное большинство членов СС было умственно отсталыми садистами. Однако доподлинно известно, что не менее чем каждый четвертый член СС имел ученую степень доктора. В 1933 году, сразу после захвата власти нацистами, Гиммлер пригласил избранную публику, состоящую из ученых, промышленников, чиновников и землевладельцев, прибыть по некоему частному адресу. Опасаясь недавней пропаганды против интеллектуалов и высшего общества, многие ожидали, что станут предметом фанатических нападок. Но произошло нечто прямо противоположное. Гиммлер обратился к элите общества, собранной там, с просьбой «о помощи в деле направления в СС представителей разнообразных традиционалистских течений». Каждое государство нуждается в элите, утверждал он, а в нацистской Германии таковой являются СС. Но СС, продолжал он, станут эффективны только тогда, когда их члены «на основе расового отбора сделают нынешними насущными общественными потребностями дня подлинную военную традицию, ясную перспективу, поведение и воспитанность германской аристократии и созидательную эффективность промышленника». Такому заявлению, встреченному сначала с некоторым удивлением, аплодировали стоя, и практически все присутствующие в зале тут же вступили в ряды СС.

С самого начала полки СС были элитной организацией. Чтобы внушить рядовым членам чувство элитарной преемственности, Гиммлер восстановил старые имперские полковые имена времен кайзеровского рейха. Подражая исключительно прусским рыцарям «Черного Орла» — ордена, основанного в 1701 году, соединения СС получили такие названия, как «Мертвая голова», «Дорогое знамя», «Гогенштауффен», «Рейх» — имена, в которых звенела героическая военная доблесть прошлых побед. Подобно «Мертвой голове» при Фридрихе Великом и спасателям короля Баварии, новые полки СС послужат Третьему рейху в его «высший час».

Сохранив старомодную милитаристскую модель, Гиммлер сознательно строил свою организацию как иезуитский орден. Основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола (1491–1566) выстроил иерархию посвященных, которую Гиммлер воспроизвел почти буквально. Гиммлер видел СС играющими в «Тысячелетнем рейхе» роль, подобную той, которую играли иезуиты, ставшие некогда религиозным крылом Испанской империи. Якобы ортодоксальные по взглядам, иезуиты на деле проводили глубокие исследования в области астрологии, сакральной геометрии, геомантики и символики. Их монастыри и церкви закладывались согласно древним канонам выбора места и пропорциям, восходящим к дохристианской традиции. Так же обстояло дело и с храмами СС. В обеих Америках иезуиты захватывали древние святые места для осуществления духовного и психического управления странами. Аналогично и СС разыскивали и прибирали к рукам ключевые точки на немецких лей-линиях.

Игнатий Лойола был баском. Для Гиммлера это имело большое значение, поскольку некоторые немецкие оккультисты утверждали, что именно баски были последними представителями расы атлантов. Знаменитые духовные упражнения Лойолы были переняты от монахов монастыря Монсеррат — святой горы бенедиктинцев. Гиммлер верил, что эти упражнения передавались от Учителей Атлантиды и что он — человек, избранный «высшей властью», дабы использовать их в деле возвращения Вриля ради обеспечения господства тевтонской расы над всеми прочими.

Связь геомантики с завоеваниями применительно к Европе уже была обсуждена в восьмой главе. Но обычно не обращают внимания на то, что то же самое происходило и в Северной Америке. Хотя штаты Аризона, Нью-Мехико и Калифорния являются в настоящее время неотъемлемой частью Соединенных Штатов, первоначально они были колонизированы испанскими поселенцами. Многие из известных городов Калифорнии, которые носят имена святых, возникли на месте миссий, основанных испанскими монашескими орденами, и многие, если не все, расположены на местах, считавшихся священными. В Аризоне и Нижней Калифорнии эти миссии основывали иезуиты. В 1690-е годы под руководством иезуита Эусебио Франциско Кино (итальянца по происхождению), математика и географа по образованию, была основана миссия в Ингольдштадте на полуострове Калифорния. В 1732 году вместо него работу там продолжила новая группа иезуитов, преимущественно немцев. Их фамилии Келер, Зедельмайр, Штейгер, Грасхофер и Павер. Сорок лет спустя иезуитов изгнали из Калифорнии, а организацию миссий доверили ордену францисканцев. Закончившие колледж Сан-Фернандо в Мехико-Сити, в 1769 году эти монахи поплыли вдоль западного побережья Америки к своей новой миссии. Они основали миссию в Монтере — на том же месте, где 168 годами раньше отец Асенсион отслужил мессу под раскидистым дубом. Лос-Анджелес, Санта-Барбара, Сан-Диего-де-Алкала, Сан-Хосе, Соледад, Санта-Моника, Сан-Габриель-Аркангель, Сан-Хуан-Капистрано и Сан-Франциско-де-Асис — все они были основаны в конце восемнадцатого столетия специалистами в области сакральной географии из ордена францисканцев. В период между основанием первой из них, в Сан-Диего-де-Алкала (1769), и последней, в Сан-Франциско-Солано (1823), была построена в общей сложности 21 постоянная миссия. Калифорния была психически «подчинена», чего не случилось с остальной частью Северной Америки.

От Сан-Диего до Сан-Франциско на равном расстоянии друг от друга протянулась вдоль побережья цепочка миссий, расположенных так, что земли были поделены между ними поровну. Каждая миссия фактически образовывала автономное патриархальное государство под самовластным управлением священника, поддерживаемое солдатами Испанской империи. Монастыри были распущены по приказу испанского правительства лишь в 1813 году, и только в середине 1820-х годов они вновь обрели влияние в Калифорнии. Затем система миссий рухнула, аборигены вернулись к прежнему укладу, а Соединенные Штаты в 1846 году наконец оккупировали Калифорнию.

Эти монашеские государства находились в весьма выгодном положении, позволявшем им синтезировать геомантические искусства Востока и Запада. Посвященные в тайное каббалистическое знание, алхимию, астрологию и науки управления психикой, иезуиты были движущей силой испанской контрреформации мессианского толка и внушавшей страх инквизиции. Это отвратительное учреждение позволяло им получать и использовать затем в своих целях тайные знания разогнанных оккультных орденов. У Гиммлера также была собственная инквизиция — гестапо, действенный инструмент для извлечения разного рода информации, в том числе оккультного характера. Иезуиты показали, что именно может сделать в завоеванной стране организация, вооруженная этими тайнами: наполнить народ духовной силой, или, как они говорили, Святым Духом. Гиммлеровские СС, усвоив методы иезуитов, также мечтали залить весь мир зловещим светом своего собственного психического господства.