Фердинанд Лот - Последние Каролинги

Эбль Манцер – граф Пуатье. Ум. в 934 г. – Коммент. редактора

Арнульф II – граф Фландрии в 965–989 гг. – Коммент. редактора

Лотарь – король Италии в 947–950 гг. – Коммент. редактора

Витте пишет «В наших отношениях с нашими западными соседями его карьера ознаменовала апогей доверия и превосходства, апогей, которого уже никогда не удастся достичь» (360, стр. 25)

Речь идет о совместном походе 946 г. Оттона I во Францию, чтобы восстановить на престоле Людовика IV, низложенного Гуго Великим. В ходе похода Оттон I с Людовиком IV безрезультатно осаждали Руан, где находился союзник Гуго Великого герцог Нормандии Ричард I. – Коммент. редактора

Витте пишет «Он был достаточно проницателен, чтобы понять что королевство западных франков будет сопротивляться попытке провести национальную реформу, и отказался от объединения этого королевства с своим. Поэтому его отношения с государями той страны преследовали самую конкретную цель. Ему было необходимо защитить Лотарингию и время от времени демонстрировать соседям свою силу, чтобы у них даже и мысли не появилось вновь овладеть этой провинцией Оттон занял позицию над партиями и играл роль арбитра, господствуя над обоими лагерями». (360, стр. II).

Эмме исполнилось более восемнадцати лет, поскольку и моменту смерти своего отца Лотаря, короля Италии (22 ноября 950 г.), прошло всего три года, как он женился на Аделаиде. Первоначально Аделаида мечтала обвенчать свою дочь с Генрихом Баварским, но ее свекровь Матильда отговорила невестку, ибо предвидела злоключения, которые выпадут на долю Генриха.

Гильом Жюмьежский – монах нормандского монастыря Жюмьежа, написавший «Деяние герцогов Нормандских». – Коммент. редактора

Известно, что Роберт – это имя, которое принял Роллон во время крещения.

«С согласия моего сеньора Гуго, принцепса Франков». Эта цитата показывает, что Гуго Капет присутствовал на заключении мира 966 г.; исходя из нее, можно предположить, что он играл там определенную роль. Его нейтралитет во время войны и родственные связи в обоих лагерях давали ему право стать арбитром.

Здесь имеется в виду область в междуречье Сены и Мааса, где находились основные королевские владения. – Коммент. редактора

Аллод – наследственное владение – Коммент. редактора

Испанская марка (совр. Каталония) – образована после захвата Барселоны у испанских арабов. – Коммент. редактора

Борель – граф Ургеля и Барселоны в 948–992 гг., – Коммент. редактора

Преемник Одельрика, Адальберон (969–989 гг.), происходил из лотарингского клана, всецело преданного германским королям и потому действовал в ущерб королям Франции и впоследствии стал одним из инициаторов свержения Каролингов, – Коммент. редактора

Именно в лотарингских монастырях началось движение за реформу церкви, и оттуда вышли наиболее известные церковные реформаторы X в. Еще ранее Ф. Лот отмечал, что в период регентства во Франции (956–965 гг.) Брюнона, брата Оттона I, ряд важных церковных постов в Северной Франции и, прежде всего, в сердце королевского домена попали к представителям знатных лотарингских семейств, привязанных к германским королям узами верности. – Коммент. редактора

Годфрид Старый – граф Вердена. Ум. в 996 г. – Коммент. редактора

Адальберон был родственником Одельрика; ведь графиня Ева, мать Одельрика, приходилась двоюродной сестрой Адальберону I, епископу Меца. Сам же Адальберон I в свою очередь был родственником Оттона I, который звал его «compater noster». Этим, без сомнения, объясняется «королевская кровь», которая, по уверению Рихера, текла в жилах Адальберона Реймского (131, гл. III, 22).

В «Chrouicon Mosomensis monasterii» делает его родственником императоров Оттонов. Эд (Otto), сын Альберта де Вермандуа, был родственником императоров по своей матери Терберге, дочери Людовика Заморского и внучке Генриха Птицелова (57, стр. 604; пр. 1).

Донжон – центральная башня в замке, становившаяся последним убежищем осажденных. – Коммент. редактора

Реформирование монастырей встречало сильное сопротивление со стороны монахов или каноников, живших по мягким правилам и не желавших подчиняться строгой дисциплине и распорядку. Не раз дело доходило до вооруженного противостояния. Известный канонист, аббат Флери Аббон был убит гасконскими монахами, когда приехал реформировать Ла-реольское аббатство. Не менее известен случай, когда Бушар, граф Вандомский, обманом выманил монахов из монастыря Сен-Мор-де-Фосс, а обратно пустил только тех, кто согласился жить по новому, более строгому бенедиктинскому уставу. – Коммент. редактора

Булла Иоанна XIII первым среди тех, кому запрещается тревожить аббатство, называет самого короля

Речь идет первых аббатах Клюни, монастыря, основанного на юге Бургундии в 909 г. Клюни стал источником мощного реформаторского движения в Южной Франции, стремившегося к высвобождению из-под власти светских лиц, свободе аббатских выборов, духовному и нравственному совершенствованию монахов, введению строгого монастырского устава. – Коммент. редактора

Экспансия Робертинов в Аквитанию началась почти одновременно с расцветом этой династии в к. X в., которая, владея обширными территориями в междуречье Сены и Луары, стремилась расширить границы своих владений на юг. Король Эд I, воспользовавшись смертью Рамнульфа II, графа Пуатье и герцога Аквитании и малолетством его сына Эбля Манцера, попытался захватить Пуатье и сделать графом этого города своего брата, будущего Роберта I. Однако эта попытка окончилась неудачей; вплоть до 970 г. Робертины не прекращая старались завоевать Аквитанию и, за исключением отдельных периодов, не смогли ничего добиться. После брака Гуго Капета и сестры графа Пуатье и герцога Аквитании между двумя династиями надолго воцарился мир. – Коммент. редактора

Иоанн ХШ – папа Римский в 965–972 гг. – Коммент. редактора

Его ученик Рихер посвятил 20 глав (45–65), чтобы описать для нас его преподавание. Но хоть и таковы были уроки этого ученого, следует заметить, что обучение в X в. в общем являлось довольно наивным. Единственным его достоинством можно считать знакомство с некоторыми азами математики и чтением великих латинских писателей: Цицерона, Вергилия, Теренция, Ювенала, Горация и Лукана; и даже они изучались только с точки зрения убогой риторики (131, гл. III, 43–45).