Анна Ермановская - 50 знаменитых загадок древнего мира

Такой же «чугунной сковородкой» мог стать феникс. Тоже существо с одним-единственным свойством: способностью воскресать из пепла (и все, никакой «биографии»!). Но, видимо, таинство воскресения столь неисчерпаемо в своей философской и житейской насыщенности, столь волнует и манит, что интерес к фениксу еще долго не остынет.

А главное и единственное свойство василиска – смертельность взгляда – до унылости однозначно. Смерть любопытна человеческому воображению, когда есть вероятие от нее ускользнуть, побороться с ней, обмануть, одолеть. Чем мил страшный дракон? Тем, что его можно победить! Смерть же неминучая, смерть-василиск – скучна. Ее ни обойти, ни объехать, ни герою, ни подлецу, ни ловкачу – где тут разыграться воображению?

Да и что скрывается за летальным взглядом василиска? Если это свойство организма, вроде окраски шерсти, то тут и пенять нечего. Если василиск убивает не по своей воле, а по своей физиологии, то грех его уподоблять дьяволу. Это не вина василиска, а беда. А вот способен ли он жалеть свои жертвы, мучает ли его самого роковая способность даже камни превращать в прах? И насколько он одинок в этой «взглядотворной» пустыне? Все это, увы, остается тайной.

Но без знания ответов на подобные вопросы монстр оказывается просто скучен для живого воображения. Остается только бояться его, что и делали многие-многие века.

Вот почему в межвидовой борьбе фантастических существ василиск остался неким ущербным драконом, которого победил дракон истинный, открытый для бесчисленного количества домыслов (характер, повадки, внешний вид). И вот уже некоторые авторы легкомысленно приписывают василиску четыре лапы – злостное смешение его с драконом, удачливым конкурентом в чащах фантазии. (У «настоящего» василиска только две лапы, на худой конец – восемь, лишь бы не столько же, сколько у дракона!) Ни один знаменитый художник не оставил полотна с изображением василиска: ведь живописцу нужно хоть минимальное проникновение в характер – даже зверя. А куда было проникать в данном случае? Зато орнаменталисты буквально упивались его изображением. Никто не мог сказать, что такое «канонический вид» василиска, и всякий мастер мог изощрять свое воображение, создавая ритмические композиции на стенах соборов, на фасадах домов, во внутреннем оформлении храмов. «Царек» змеиного мира по-настоящему царил лишь в геральдике – как символ грозного, могущества, царственности, свирепости (и занятий алхимией). Там, где нужен был лишь внешний вид монстра, где форма преобладала над содержанием – там василиск был ко двору.

Правда, поэты-романтики, в том числе Колридж, Ките, Шелли, предприняли было попытку возвеличить василиска. Одни поднимали его до уровня Сатаны – и змеиный царек представал едва ли не одиноким богоборцем; другие находили ему место в утопических видениях пророка Исайи – в грядущей мировой идиллии ребенок будет безбоязненно ласкать василиска. Но эти образы не прижились в массовом сознании, василиск «не подпускал» к себе даже великих мастеров…

Так и вышло, что родился и вырос василиск на «поэтической» почве, на почве искусства и литературы, а свою долгую-долгую жизнь провел в изгнании – в глуши суеверий, откуда и был окончательно изгнан нашим веком. На сей раз в небытие, в пыльные углы памяти немногих эрудитов. Многие ли из нас точно представляют себе внешний облик василиска, его особенности?

«Как часто, – пишет один американский искусствовед, – мы скользим взглядом по изображению василиска на стенах европейских храмов или домов – и не только не падаем замертво, но даже не замечаем того, что только что заглянули в глаза – василиску».

Андреев Ю. А. От Евразии к Европе. Крит и Эгейский мир в эпоху бронзы и раннего железа. – СПб., 2002. – 348 с.

Андрианов Б. В. Земледелие наших предков. – М., 1978. – 198 с.

Археология Украинской ССР. Т. 1. – Киев. 1985. – 476 с.

Бакстон Д. Абиссинцы. – М., 2002. – 245 с.

Бернхардт К.-Х. Древний Ливан. – М.: Наука, 1982. – 222 с.

Бретон Ж. Ф. Повседневная жизнь Аравии Счастливой во времена царицы Савской. – М., 2003. – 278 с.

Буриан Я., Моухова Б. Загадочные этруски. – М., 1970. – 298 с.

Варга Д. Древний Восток. – Будапешт: Корвина, 1985. —166 с.

Вардиман Е. Женщина в древнем мире. – М., 1990. – 335 с.

Вейнберг И. П. Человек в культуре Древнего Ближнего Востока. – М., 1986. – 208 с.

Видейко М. Первые города Европы // Древний мир. – 2001. – № 2.

Вулли Л. Забытое царство. – М., 1986. – 276 с.

Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. – М.: Худож. лит-ра, 1990. – 255 с.

Галанопулос А. Г., Бэкон Э. Атлантида. За легендой – истина. – М.: Наука, 1983. – 180 с.

Голованов В. Марш несокрушимых // Вокруг света. – 2003. – № 12.

Гомер. Илиада. – Л.: Наука, 1990. – 572 с.

Грант М. История древнего Израиля. – М., 1998. – 335 с.

Греция: храмы, надгробия и сокровища // Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации». – М.: Терра, 1997. – 168 с.

Грин П. Александр Македонский. Царь четырех сторон света. – М.: Центрполиграф, 2003. – 301 с.

Гуляев В. И. Доколумбовы плавания в Америку: мифы и реальность. – М.: Междунар. отношения, 1991. – 191 с.

Дженкинс Н. Ладья под пирамидой. – М.: Наука, 1986. – 126 с.

Древняя Индия: страна чудес. Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации». – М.: Терра, 1997. – 168 с.

Дубровский И. Спартанский эксперимент // Вокруг света. – 2006. – № 1.

Дьяконов И. М. Люди города Ура. – М., 1990 – 389 с.

История Древнего Востока: в 2 т. – М., 1983.

История Древнего Востока: ч. 1–2. – М.: Наука, 1988. – 623 с. История Древнего мира, т. 1–3. – М., 1989.

История Древнего мира: в 3 т. – М., 1983.

История Европы. Т. 1. – М… 1988.

Кленгель-Брандт Э. Вавилонская башня. Легенда и история. – М.: Наука, 1991. – 158 с.

Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии. – М., 1983. – 389 с.

Кондратов А. М. Атлантиды ищите на шельфе. – М.: Гидрометеоиздат, 1986. – 223 с.

Кондратов А. М. Атлантиды моря Тетис. – М.: Гидрометеоиздат, 1986. – 166 с.

Кондратов А. М., Шеворошкин В. В. Когда молчат письмена. – М.: Наука, 1970. – 226 с.

Кондратов А. Этруски: загадка номер один. – М., 1977. – 325 с.

Кравчук А. Троянская война. – М.: Наука, 1991. – 224 с.

Кубеев М. 100 великих загадок истории. – М.: Издательский дом «Вече», 2009. – 256 с.

Леонтьева Г. А, Шорин П. А., Кобрин В. Б. Вспомогательные исторические дисциплины: учеб. для студ. высш. учеб. заведений / под ред. Г. А. Леонтьевой. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. – 368 с.

Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. – М., 1983. -183 с.

Макнамара Э. Этруски. – М., 2006. – 192 с.

Малинова Р., Малинов Я. Прыжок в прошлое. – М.: Мысль, 1988. – 272 с.

Мифология древнего мира. – М.: Наука, 1977. – 454 с.