Владимир Егоров - Каганы рода русского, или Подлинная история киевских князей

В. Егоров. Между варягами и греками. (Авторский сайт www.ipiran. ru/egorov).

В отношении «острова русов» скорее дело обстояло как раз наоборот. Этот «остров» — вероятная арабская калька с древнескандинавского «Хольмгард».

Развернутый разговор об этом титуле пойдет в приложении «Как возникла начальная русь?».

Проблема ненадежности «свидетельств» ПВЛ была поднята мной еще в расследовании «Читая «Повесть временных лет»» (В. Егоров. У истоков Руси: меж варягом и греком. М., 2010).

Более подробно о Рюрике и Ререке в приложении «Как возникла начальная русь?».

Мекленбург в переводе с древнегерманского означает «великий город». Не беженцы-мекленбуржцы ли основали Новгород и назвали его Новгородом Великим, то есть Новым Мекленбургом?

Подробнее об этом см. В. Егоров. Между варягами и греками. (Авторский сайт www.ipiran.ru/egorov)

Более подробно о самом титуле в приложении «Как возникла начальная русь?».

Практически то же самое встречаем у Матвея Парижского, по словам которого, в 1235 году сарацинские послы сообщили королю Франции, что «на их страны обрушилось племя «чудовищных людей» [татаро-монголов. — В. Е.] во главе с князем по имени Хан…». (Цитата из: Ю. Н. Денисов. Кто заказал татаро-монгольское нашествие? М., 2008).

Иврит не имеет прописных букв, как не имел их и кириллический устав ПВЛ.

Слово «архонт» (αρχών) по-гречески означает властителя, начальника вообще (от αρχη — «начало, власть»). Оно применялось греками к правителям прочих стран и народов, чьи реальные варварские титулы «просвещенных» греков не шибко интересовали.

Более предметно об этом см. «Читая «Повесть временных лет» (А Егоров. У истоков Руси: меж варягом и греком. М., 2010)

Более подробный анализ этого договора в приложении «Как возникла начальная русь?».

Б. Л. Рыбаков. История СССР с древнейших времен до конца XVIII века. М., 1975.

В. Егоров. Русь и снова Русь. М., 2002.

Ляшевский даже указывает, ссылаясь на Н. Карамзина, точную дату — 790 год.

См. «Читая Константина Багрянородного». (В. Егоров. У истоков Руси: меж варягом и греком. М., 2010)

Об этом симбиотическом слиянии более подробно в приложении «Как возникла начальная русь?».

См. «Читая «Повесть временных лет»» (В. Егоров. У истоков Руси: меж варягом и греком. М., 2010)

Любопытно завершение этой статьи ПВЛ за 944 год. Вместо слов «возвратились восвояси» записи 943 года здесь видим: «взял дань, и пошел в свои города». По сути тоже восвояси, но не в Киев однако!

С. Горюнков. Незнакомая Древняя Русь, или Как изучать язык былин. СПб., 2010.

По-древнескандинавски odal, откуда, возможно, древнерусское «удел».

По С. Горюнкову, постоянный эпитет Соловья «разбойник» сопоставим с «раскольником» (синонимичная пара «разбить» и «расколоть»), то есть отвергающим официальную веру, что для былинного времени эквивалентно язычнику. Собственно слово «язычник» появилось в русском языке относительно поздно.

Например, см. «Читая Ибн Фадлана» (В. Егоров. У истоков Руси: меж варягом и греком. М., 2010)

А. С Королев. Загадки первых русских князей. М., 2002.

Н. Филин. Об историческом прототипе Ильи Муромца. М., 1999.

С. Горюнков. Незнакомая Древняя Русь или Как изучать язык былин. СПб., 2010.

Парадоксально, что в поисках исторического прототипа Ильи Му-ромца приходится обращаться к германскому эпосу. Но что остается исследователям, если ПВЛ и другие наши летописи нигде ни единым словом не поминают героев отечественных былин?!

Если, конечно, следуя традиционному переводу, считать древлянами неких «вервиан» Багрянородного.

С. С. Ширинский. Археологические параллели к истории христианства на Руси и в Великой Моравии. М., 1978.

В Ипатьевской летописи Малуша названа не ключницей, а милостницей Ольги. По В. Далю, милостник — лицо, пользующееся милостью (т. е. покровительством) другого лица (милостивца).

В дальнейшем «христианин» как важная характеристика Ильи вместе с эволюцией самого слова превратился в «крестьянин» и дал мотив его крестьянского «муромского» происхождения.

Л, Членов. По следам Добрыни. М., 1986.

Если справедливо существующее предположение, что в знаменитой «Черной могиле» под Черниговом, где во второй половине X века были захоронены два воина, лежат воевода Претич и его сын, то этот курган можно рассматривать как место упокоения «коллективно-семейного» прототипа Ильи Муромца.

Тут А. Членов в очередной раз погорячился: в X веке Швеции еще нет.

В былинах и сказках Добрыня действительно сооружает валы наподобие Змиевых, но там ему все-таки помогает Змей Горыныч, запряженный в соответствующий сверхзадаче суперплуг.

Иордан. О происхождении и деяниях гетов. (Гетика). VI век н. э.

Готскому балт родственно современное английское bold — «отважный, смелый, храбрый», а также «сильный, энергичный».

ПВЛ не только сокращает, но и удачно обыгрывается сокращенное имя древлянского князя. Ольга требует от древлян «небольшой» компенсации за убийство мужа: то ли «мало», то ли «Мала».

В данном случае имеется в виду Босфор Киммерийский, то есть Керченский пролив.

Кстати, если Мал — отец Добрыни, а Амелфа — его мать, то мы имеем княжескую супружескую пару Мала (Малфреда Сильного) и Амелфы (Малфриды-Амалафриды) с детьми Добрыней (Малфредом Добрым) и Малфридой-Малушей. Тогда, похоже, действительно в «готской» древлянской княжеской династии из поколения в поколение использовались одни и те же женские имена.

С легкой руки Б. Рыбакова у наших историков они считаются славянскими.

Более подробно обо всем этом в приложении «Как возникла начальная русь?».

Что мы, вероятно, имеем в скандинавской саге, где правитель зовется Гертнитом.

Обращает на себя внимание созвучность имен Садко и первосвященника Иудеи времен Давида и Соломона Цадока (в среднегреческом и православной традиции Садок). Не было ли «снаряжение» Святогора-Игоря фактически помазанием его на русское каганство?