Генри Саггс - Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья

В Вавилонии постоянное владение ситуацией и примиренческая политика Асархаддона создали благоприятную для Ассирии обстановку. Вавилон, опустошенный Сеннахерибом, в конце его правления, вероятно, начал отстраиваться. Асархаддон сделал многое для его полного восстановления. Надпись, описывающая работы по восстановлению города, иллюстрирует, как можно манипулировать божественной волей. При разграблении Сеннахерибом бог Мардук, предположительно через жреца во время какой-то божественной церемонии, написал – «семьдесят лет как мера заброшенности города». В надписи указано, что бог, преодолев обиду, «перевернул табличку вверх ногами и приказал восстановить город на одиннадцатый год». Смысл совершенно ясен в шестидесятеричной вавилонской системе, где I

представляет «один» или «шестьдесят». Клинописный эквивалент IX означает семьдесят, но в перевернутом виде это XI, то есть одиннадцать.

Эффективное управление в Вавилонии повысило благосостояние горожан, и эмигрантам, вернувшимся после халдейского хаоса, возвращали собственность, если они могли подтвердить свои претензии. Позиции Ассирии в Вавилонии были настолько прочными, что в 676 г. до н. э. ее можно было использовать как базу для экспедиции к краю Соляной пустыни в Персии, где ряд местных царей стали данниками. Эламитский рейд на центральную часть Вавилонии в следующем году имел лишь временное значение.

На северо-востоке хватка ассирийцев, твердо державших в руках маннеев, живших южнее озера Урмия, несколько ослабла в результате проникновения в регион скифских и киммерийских элементов. Некоторые ассирийские крепости были утрачены. Прекращение снабжения лошадьми из этого региона, от которого зависела ассирийская армия, может служить объяснением ассирийского прорыва в Персию, а также повышения интереса к делам Мидии, где Асархаддон помогал ряду вождей справиться с повстанцами. Там недавно были обнаружены и впоследствии опубликованы фрагменты самых крупных из доселе известных клинописных табличек (45 x 30 см), на которых были записаны тексты соглашений с мидийскими правителями. Тексты касались наследственного права. Вероятно, обстоятельства собственного наследования престола стимулировали желание Асархаддона к такому действу.

Асархаддон имел шестерых сыновей, старший из которых умер в младенчестве. Среди оставшихся в живых претендентами на престол считались двое – Шамаш-шум-укин и Ашшур-бан-апли (Ашшурбанипал). Не ясно, кто из них был старше. Не исключено, что они были близнецами. На большом совете в Ниневии в 672 г. до н. э. Асархаддон, предварительно получив одобрение богов и согласие семьи, объявил кронпринцем Ассирии Ашшурбанипала, а кронпринцем Вавилонии – Шамаш-шум-укина. Губернаторы провинций и вассальные правители должны были дать клятвы в признание этого. Вассалы, по крайней мере, ратифицировали клятву соответствующим договором: «Когда Асархаддон, царь Ассирии, умрет, вы возведете Ашшурбанипала, кронпринца, на царский трон. Он будет осуществлять царскую власть и господство Ассирии над вами. Вы будете защищать его в деревне и в городе, вы будете сражаться насмерть за него... Вы не будете враждебны ему и не возведете на трон вместо него ни его старших, ни младших братьев... Если Асархаддон, царь Ассирии, умрет, когда его сыновья будут еще малыми, вы поможете Ашшурбанипалу, кронпринцу, взять ассирийский трон, и вы поможете его брату Шамаш-шум-укину, кронпринцу Вавилонии, взять трон Вавилонии».

Детали престолонаследования были обнародованы во время краткого периода спокойствия в империи, установившегося незадолго до того, как Асархаддон приступил к новой, далекоидущей кампании имперской политики. В 675 г. до н. э. Тарку (Тахарка) из эфиопской династии, правившей Египтом («Тиргак, царь эфиопский» из 4 Цар., 19: 9) вовлек царя Тира в антиассирийскую интригу, а Асархаддон, решив ликвидировать корень проблемы, пересек египетскую границу, хотя дальше не продвинулся из-за песчаной бури. В 671 г. до н. э. организованное вторжение в Египет пошло полным ходом. Армия Тарку была разбита наголову в решающем сражении. Ассирийцы осадили и взяли Мемфис. Сам Тарку сбежал в Фивы или другой южный город. Принцы Нижнего Египта поспешили признать господство Асархаддона. Ассирийские чиновники были назначены в египетские города, чтобы представлять интересы Ассирии на территории местных правителей, а Асархаддон провозгласил себя царем Верхнего и Нижнего Египта и Эфиопии, изрядно преувеличив факты. Ложь была повторена в монументе, установленном в Зенджирли во время возвращения Асархаддона в Ассирию. На нем изображен ассирийский завоеватель, держащий веревки, проходящие через губы двух преклонивших колени фигур: одна – царь Тира, другая – узнаваемая негроидная фигура эфиопа Тарку (см. фото 52). В действительности Тарку был на свободе и обладал значительным влиянием. Как только главные силы ассирийской армии удалились на достаточное расстояние, он вернулся, заставил некоторых принцев Нижнего Египта отречься от своего нового сюзерена и снова взял Мемфис. Асархаддон в 669 г. до н. э. отправился в Египет, чтобы изменить ситуацию, но по пути умер.

После смерти Асархаддона, как он и планировал, его наследники взошли на престолы. Внешне не было никаких признаков того, что в конце правления Ашшурбанипала империю ожидает крах, поскольку она была на пике могущества. Тем не менее именно в это время проявились факторы, которые объясняли неожиданный крах. Главным из них была ситуация на северных границах. Здесь был нарушен порядок, установленный Тиглатпаласаром III и Саргоном II и поддерживаемый Сеннахерибом. Когда орды киммерийцев и скифов хлынули в Малую Азию и на территорию Урарту, торговля с северными регионами должна была остановиться, иными словами, был отрезан основной источник железа. Могущественные своей огромной численностью мидийские племена теперь осели и постепенно образовали сильное царство, способное встретить военную мощь Ассирии на равных. Они, вероятно, лишили Ассирию другого источника металлов и лошадей и перерезали пути, по которым везли из Индии специи и полудрагоценные камни. В Вавилонии, пока еще усмиренной управлением, основанным на старых городах-государствах севера, появился новый и весьма беспокойный элемент – халдейские племена. Они контролировали – независимо или под властью Ассирии – почти весь юг Вавилонии, а также существенную часть северных территорий. В ходе периодически повторяющихся мятежей, начавшихся еще во времена Укин-зера, они научились у ассирийцев искусству ведения войны, а у коренных вавилонян – искусству мирной жизни.