Ольга Грейгъ - Тайная доктрина третьего рейха

Интерес немецкой нации к древности зиждился не только на призывах лидера нации Гитлера к изучению своей истории. Тепло вспоминая преподавателя своего школьного детства Леопольда Петча, Адольф писал: «Этот учитель сделал для меня историю самым любимым предметом. Против своего собственного желания он уже тогда сделал меня молодым революционером». Интерес немецкой нации к древности, ярко проявленный в 1930-х годах, зиждился скорее на важных археологических открытиях их соотечественников, потрясших весь цивилизованный мир. Немецкая нация не забыла гордость, обуявшую ее с началом 20-х годов XX века, причиной которой стала выставленная на всеобщее обозрение сенсационная находка — бюст Нефертити. И это было продолжением серии открытий мирового значения, сделанных немецкими археологами.

Еще в последней трети XIX в. археолог Генрих Шлиманн благодаря своим раскопкам доказал, что гомеровский эпос имеет солидную фактическую основу; им был открыт знаменитый древний город Троя и подтверждено существование «догомеровской» эгейской культуры. Но еще ранее, в 1843 году другая немецкая группа начала раскопки, в результате которых был найден древнеегипетский город Амарна (город Солнца). Сохранившиеся фундаменты помогли установить, что здесь некогда были построены самые великолепные здания из когда-либо возводимых в Египте. Серьезные раскопки в Тель-Амарне проводились в 1891–1892 гг. известным английским египтологом УМ. Питри Флиндерсом (позже исследовал гробницы древнейших фараонов в Абидосе, вел раскопки в Мемфисе и др.); и вновь возобновились вначале в 1910 году при участии специалистов из Германии. Ученые и археологи, уже знавшие по многочисленным изображениям и расшифрованным письмам о существовании правителей Амарны Эхнатона и Нефертити, только в декабре 1912 года откопали бюст Нефертити, ставший затем признанным чудом — самым известным бюстом самой знаменитой из всех известных нам египетских цариц.

И это не просто приведенные автором факты из учебников, а то, что — как вы сами увидите — имеет непосредственное отношение к истории фашистской Германии, к ее идеологии и к созданию системы сверхсекретных институтов «Аненэрбе», в рамках которых проводились многие таинственные экспедиции по всему миру, имевшие целью в том числе и поиск древних богов, и поиск артефактов христианства.

А потому сделаем краткий экскурс в Древний Египет, чтобы получить ответы на некоторые интересующие нас вопросы времен Третьего рейха.

Нефертити была женой Аменхотепа IV, фараона из XVIII династии, царствовавшего в Древнем Египте в период Нового царства. Эпоха Нового царства существовала в XVI–XI вв. до н. э. или с 1584 по 1071 гг. до н. э. (по другим источникам: с 1567 по 1085 гг. до н. э.), когда правили представители XVIII–XX династии. Новое царство знаменито великими памятниками архитектуры (многие из которых, как предполагают современные исследователи, были построены если не инопланетянами, то при помощи древних таинственных знаний). Тогда же египетские цари стали называться фараонами; после кончины их стали хоронить в склепах, вырубленных в скалах в Долине царей. «Античные города характеризовались не частными постройками, а памятниками, представлявшими общее достояние, памятниками, которые были предназначены не для данной только минуты, а на века. В этих памятниках воплощалось не просто богатство одного лица ., а величие общества », — записал фюрер.

Правление Аменхотепа IV, известного под именем Эхнатона, это правление первого человека в известной нам мировой истории, о котором можно сказать, что он поклонялся только Одному Единому Богу. Что — безусловно — послужило фундаментом для возникновения христианства.

«Аменхотеп IV (Эхнатон), правил в 1419 — около 1400 г. до н. э…запретил культ Амона, конфисковал фиванские храмовые владения, провозгласил новый государственный культ бога Атона. Обстоятельства смерти Аменхотепа IV неизвестны. Серия документов с его именем обрывается на 1402 г. и, вероятно, дальнейшие годы царствования приписаны ему ошибочно» (БСЭ, т. 1, с. 512). Он возродил древний культ бога Солнца в форме почитания Атона. Однако, как видим, этот молодой революционер выступил против Церкви (за что и поплатился) в лице ее служителей-жрецов.

Аменхотеп IV поверил в то, что Солнце-Атон открывает себя лишь своему «сыну» — фараону, поэтому он изменил свое имя Аменхотеп на Эхнатон, что означает «полезный Атону». Те же параллели наблюдаются и в Библии и в недавней церковной традиции: император (царь; правитель) — ставленник Бога на земле. Эхнатон также присвоил своей очаровательной жене Нефертити второе официальное имя, включив в него имя Атон, получилось: Нефернефруатон.

В начале своего правления он приказал воздвигнуть в Карнаке величественное святилище в честь Атона, рядом с храмом почитаемого до этого Амона-Ра. Но пока это святилище строилось, фараон во исполнение желания супруги приказал отстроить Атону даже не храм, а целый город.

Итак, до появления священного города всех христиан, иудеев и мусульман Иерусалима (др. — евр. Иерушалаим, араб. Аль-Кудс), были совсем иные знаковые священные города, храмы, боги и религии. А так как наше повествование не может обойти стороной город, связанный с жизнедеятельностью и смертью Иисуса Христа, то как можно более кратко остановимся на его истории. Это можно было бы отнести в другую главу, однако так легче будет воспринять преемственность, — когда была разрушена одна величайшая цивилизация и заменена новой, откуда началось победоносное мировое турне христианства.

Следует сказать, что на том месте, где сейчас расположен палестино-израильский Иерусалим, был великолепный Урусалим (упоминается в списках из Тель-Амарны, XIV в. до н. э., или XIV в. до Р.Х.); ставший в конце VIII в. до н. э. Урусалимму (так в надписях фараона Санхерива). На древнем иврите это звучало как «Ирушелем». Впрочем, языковеды утверждают, что древнееврейский — новый язык, который возник на базе диалектов арабского языка в IV в. до н. э. и окончательно сформировался только после V в. н. э. Оттого «Иерусалим» никак не может быть еврейским словом, и, значит, к иудейской культуре имеет весьма косвенное отношение. Несмотря на то, что точная этимология названия не установлена, ныне живущие там иудеи предпочитают считать, что оно состоит из двух семитских слов: иро — (основа) и шалем — имя бога вечерней звезды Шалема. Под названием «Шалем» (в русскоязычной Библии — Салим) упоминается в Танахе (Бытие 14:18; Псалом 76:3) как ханаанский город до завоевания его израилитянами. Здравомыслие подсказывает: коль город существовал во времена расцвета Древней Греции и Эхнатона, значит, и название его было не семитское, а хотя бы греческое, или на языке того народа, который существовал еще задолго до греков (и наличие в слове сочетания «рус» о многом говорит).