Ольга Грейгъ - Тайная доктрина третьего рейха

Он казался не столько реформатором, сколько защитником церковных догм, так что не удивительно, что в Германии проходили митинги верующих в поддержку нацистской идеологии, к примеру, в середине ноября 1933 г. состоялся митинг Германского Христианского движения — радикального крыла немецкого лютеранства.

Чтобы читатель не подумал, что великий реформатор Мартин Лютер, вдохновлявший Гитлера, остался в истории только как антисемит, приведем еще несколько важных фактов из его жизни и из его противоречивых взглядов.

Когда в Германию прибыли посланники из Рима с папской буллой о великом Отпущении грехов, саксонский курфюрст Фридрих Мудрый запретил продажу индульгенций в своих владениях. Но горожане толпами сбегались поглазеть на увлекательное торжественное шествие. В итоге все большее количество монет падало в железную кружку с печатями, а подающие за свою щедрость получали пергаментные грамоты папы. «Нас, германцев, за скотов почитают в Италии, — гневно обличал монах-доминиканец Лютер. — Ведь отпущение грехов все равно что разрешение грешить вновь». В знак протеста он прибил к церковным дверям виттенбергского замка свои знаменитые «95 тезисов», общий смысл которых сводился к тому, что: «Вечному осуждению подвергаются те, кто учит, и те, кто верит, будто бы Отпущением грехов люди спасаются». И тем самым Лютер следовал примеру Христа, изгонявшего торговцев из Храма.

За короткий срок «тезисы» распространились по Европе; Святейшая инквизиция донесла на еретика Лютера, после чего «римская волчица ощетинилась». Продажа индульгенций — дело весьма доходное, и оттого еретик Лютер, убеждающий не платить за бумажки, представляет особую опасность. Папа Лев X вызывает Лютера в Рим. Но Фридрих Мудрый, понимая, что дело может закончиться костром инквизиции, предпринимает попытки, чтоб спасти Лютера, приобретшего к тому времени славу авторитетнейшего преподавателя Виттенбергского университета. Фридрих выхлопотал для Лютера императорскую охранную грамоту, хотя известно, что подобная грамота в свое время не спасла другого еретика — Яна Гуса.

Вскоре в Лейпциге состоялся шестидневный диспут Лютера с доминиканцем доктором Экком, на котором присутствовали герцог Георг Саксонский, многочисленные священники, монахи, аббаты, доктора богословия. В этом споре впервые прозвучал вопрос, кто глава Вселенской церкви: папа или Христос? Вся Римская церковь устами Экка ответила: «Папа!» Лютер и протестантство возразило: «Христос!»

Взывая к разуму, Лютер пришел к отрицанию папства, духовной иерархии, целибата и даже монашества, как учреждений, которые извратили дух первоначального христианства. Любопытно, что ему же принадлежат слова: «Нет на земле среди всех опасностей более опасной вещи, чем богато одаренный и находчивый ум… Ум должен быть обманут, ослеплен и уничтожен»; «Разум есть величайший враг веры; он не является помощником в делах духовных и часто борется против божественного Слова, встречая все, исходящее от Господа, с презрением»; «Тот, кто хочет быть христианином, должен выдрать глаза у своего разума».

И еще о противоречиях, накопившихся в эпохальной фигуре Лютера, свидетельствуют его слова, полные мучительных сомнений: «Я готов подчиниться Папе, как самому Христу» и одновременно: «Я теперь несомненно уверен, что Папа — Антихрист». Открытая борьба с Римом закончилась для еретика Лютера отлучением и множеством тягот, достойных приключенческого романа.

Лютер, чьим оружием было перо и слово, расколол мир на части; он стал причиной кровопролитий и когда взывал к переустройству Церкви, и когда призывал жить по законам Господа, взятым из библейских еврейских сказаний.

«Несмотря на антисемитские выпады Лютера, начатая им Реформация имела для евреев позитивное значение, — заключил рабби И.Телушкин. — До этого все европейцы были объединены одной церковью, а евреи были единственной большой группой вне ее пределов. С Реформацией в Европе возникло множество различных религиозных групп, что способствовало росту терпимости. Ведь наличие множества конфессиональных групп в итоге привело к осознанию необходимости плюрализма. Известно, что возникновение протестантизма создало благоприятную обстановку для появления демократических идей. Ирония истории в том, что процесс, начатый ярым антисемитом, оказался благоприятным для евреев».

Последние слова раввина как нельзя кстати подходят и для последователя Мартина Лютера фюрера Адольфа, и прозвучат так: «Ирония истории в том, что процесс, начатый ярым антисемитом Гитлером, оказался благоприятным для евреев, — когда в 1947 г. возникло государство Израиль, как главный итог Второй мировой».

Если бы фюрер Третьего рейха заранее знал об итогах своего правления, сказал бы он фразу, брошенную 15 марта 1936 года на митинге в Мюнхене:

— Я с лунатической уверенностью иду путем, подсказанным мне Провидением.

…или пошел бы другим путем?

Как уже говорилось, на знаковой выставке 1933 года «Дойче Аненэрбе» были представлены всевозможные древние артефакты; но кроме того, среди экспонатов публике были предъявлены древнейшие рунические и проторунические письмена, собранные в Палестине, пещерах Лабрадора, да и вообще по всему свету. Некоторым из экспонатов исследователи давали 12 000 лет, — при том что современная официальная наука признает за письменностью не более шести тысячелетий (автор разделяет мнение тех, кто считает подобный взгляд ошибочным, умышленным занижением времени зарождения разумной расы людей).

По устоявшемуся мнению, руны — древний германский алфавит. Большая Советская энциклопедия, считавшаяся основой незыблемых знаний, может вам подсказать, что рунические надписи оставили древние германцы, «забыв» указать, что имеются древние славянские руны (т. 22, с. 394; т. 30, с. 213). Современная интернет-энциклопедия дает уже такое определение: «Славянские руны (руница) — гипотетическая письменность, по мнению отдельных исследователей существовавшая у славян до их крещения и изобретения кириллицы и глаголицы. Иногда именуется письмом «черт и рез». Гипотеза о «славянских рунах» была популярна в XIX веке среди историков, позднее перекочевала в популярную литературу. В данный момент находит поддержку среди сторонников нетрадиционной славянской истории, хотя убедительных доказательств существования такой письменности до сих пор нет». Вдумайтесь, отчего это исконно русские ученые могли рассуждать на подобную тему в XVIII в. и популяризировать ее в XIX в. — во времена, как утверждали так называемые советские ученые, «безграмотной и забитой имперской России»? А когда у власти оказались большевики, эта тема враз была отправлена на задворки, высмеяна, а после и вовсе вымарана из истории? Да потому что «международный интернационал» не устраивало, чтобы порабощаемый народ узнавал о своей древности! Древность, как известно, взывает к чувству гордости, а не вызывает необходимую новым властителям рабскую покорность.