Владимир Захаров - Орден госпитальеров

Настенко И. А., Яшнев Ю.В. История Мальтийского ордена: В 2-х кн. Книга 1. М.: «Русская панорама», 2005. С. 11.

Захаров В. А. История Мальтийского ордена в России. М.: Вече, 2006. 528 с. с илл.

Как писал Филипп Шафф в своей книге «История христианской Церкви» (Глава VIII, §§ 87,88): Первые признаки поклонения мощам известны уже во II веке, в Антиохийской Церкви, где кости епископа и мученика Игнатия (умер в 107 г.) сохранялись как бесценное сокровище; и в Смирне, где наполовину сожжённые кости Поликарпа (умер в 167 г.) считались «более ценными, чем драгоценные камни и золото высшей пробы». Автор «Апостольской Конституции» (6 книга, относящаяся к концу III в.) призывает почитать мощи святых, которые находятся вместе с Богом живых, а не мёртвых, приводя такие примеры, как чудо оживления костей Елисея, почитание Иосифом останков Иакова, перенесение костей Иосифа в землю обетованную Моисеем и Иисусом Навином. Евсевий утверждает, что епископский престол Иакова Иерусалимского сохранился до его времени, почитаясь, как святыня. См.: Schaff Philipp. Geschichte der alten Kirche. Bd. II. Leipzig: J.C. Hinrichs, 1867.

Его аналог имеется в древнерусском языке, где слово «рать» имело два значения «битва», например, «не хвались идучи на рать…», но в то же время и «войско» (во время Отечественной войны 1812 года русские ополченцы именовались «ратниками»). В Новое время, латинским словом «militia» стали называть любое ополчение, добровольно собравшееся, чтобы защищать свои интересы перед лицом неприятеля. Сегодня в большинстве европейских языков существуют слова, производные от этого латинского оригинала, именно со значением «ополчение» (английское «militia» — «народное ополчение», немецкое «Miliz», с тем же значением, французское «milice», итальянское «milizia» и т. д.). В эпоху Нового времени и христиане, вынужденные с оружием в руках отстаивать свою жизнь и веру, также не раз собирались в дружины, которые назывались militia Christiana («христианское ополчение»). Можно привести и еще один пример, относящийся к началу XX века. Вооруженные силы Приамурского Собора генерала М. К. Дите-рихса в 1920–1922 гг. носили официальное название — «Земская Рать» и т. д. См.: Акунов В. В., Захаров В. А. Духовно-рыцарские ордены // Рыцарский клуб. Сб. исследований и материалов. Вып. 1. М.: Русская панорама, 2002. С. 6–10.

Флори Жан. Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб.: Евразия, 1999. С. 23.

Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992. С. 58.

Erdman С. Die Entstehung des Kreuzzugsgedankens. Stutgart, 1935. Эта книга много раз переиздавалась.

Бокман X. Немецкий орден. Двенадцать глав из его истории. М.: «ЛАДО-

МИР», 2004. С. 20.

ъКарсавин Л. П. Монашество в средние века… С. 114.

Карсавин Л.П. Монашество в средние века… С. 116.

Бокман X. Немецкий орден… С. 20.

Гергей Е. История папства /Пер. с венггерск. М.: Изд-во «Республика», 1996. С. 29–30.

Цит.: Успенский Ф. И. История Византийской империи VI–IX вв. М.: «Мысль»,

1999. С.83.

Яшнев Ю. В. Духовно-рыцарские ордены (Очерк истории явления. XII–XIII вв.) // Сборник Русского исторического общества. Т. 9 (157). Мальтийский орден и Россия/ Под ред. В. А. Захарова. М.: «Русская панорама», 2003. С. 33–41.

Mennenius F. Deliciae equestrium sive militarium ordinum. 1603. См.: ForeyA.J. The Emergence of the Military Order in Twelfth and Thirteenth Century // Journal of Ecclesiastical History, XXXVI. Cambridge University Press, 1985.

Яшнев Ю.В. Духовно-рыцарские ордены… С. 33, прим. 1.

Там же. С. 33.

Prutz Н. Die geistlichen Ritterorder: Ihre Stellung zur kirchlichen, politischen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Entwicklung des Mittelalters. Berlin, 1908.

Проказа — так в древности назывались разные виды кожных заболеваний.

См. Машке Э. Немецкий орден. СПб.: Евразия, 2003; Бокман X. Немецкий орден: Двенадцать глав его истории. М.: «Ладомир», 2004, там же большая иностранная библиография.

Акунов В., Захаров В. Краткая история военно-духовных рыцарских орденов // Тайны, скрытые забралом: Энциклопедический путеводитель по истории рыцарства. М.: Современник, 2002. С. 287–288.

Руа Ж.Ж. История рыцарства. М.: Алетейя, 2001.

Флори Жан. Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб.: Евразия, 1999. С. 23.

Большаков О. Г. История Халифата. 3. Между двух гражданских войн (656–696). М.: «Восточная лит-ра», 1998. С. 176.

Захаров В., Акунов В. Краткая история военно-духовных рыцарских орденов… С. 286–287.

братство Святого Андрея, обосновавшееся в Акре (Акко, Акконе, Сен Жан д’Акре);

братство Святого Петра в том же городе;

Захаров В., Акунов В. Краткая история военно-духовных рыцарских орденов… С. 287–288.

Лабзин А.Ф., Вахрушев А. История Ордена святого Иоанна Иерусалимского. СПб., 1799-1801. Т. I-V.

РГАДА, ф 28, д. 3, л. 148.

Черенков И. История державного ордена святого Иоанна Иерусалимского. В 2-х томах. Воронеж, 1803.

Антошевский И. К. Державный Орден Святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. М., 1914.

Антошевский И. К. Державный Орден Святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. — Орден Мартинистов/ Предисл. А. И. Серко-ва/ Гос. публ. ист. б-ка России. М.: ГПИБ, 2001. 115 с.

Заборов М. А. Иоанниты // Вопросы истории, 1984, № 9. С. 92–108.

Заборов М. А. Мальтийские рыцари: Историческая эволюция ордена иоаннитов// Религии мира. История и современность. Ежегодник. М., 1984. С. 150–174.

Перминов П. В. Под сенью восьмиконечного креста (Мальтийский орден и его связи с Россией). М.: Международные отношения, 1991. С. 139–140.

Андреев А. Р., Захаров В. А., Настенко И. А. История Мальтийского Ордена. М.: SPSL «Русская панорама», 1999. С. 454–461.

Люсый Александр. Ордена, которые не награды // «Ех libris НГ», 1999,

2 сент.

Дударев С. Л.,Лёсина Т. Н. С крестом и мечом: очерки истории крестоносного движения. Армавир, 2002. С. 25–45.

Воробьевский Ю. Путь к апокалипсису: Стук в Златые врата. М.: ТКВ, 1997; ЗамойскийЛ. Магистр собирает батальоны // Лит. газета. 1983.21 сент .'^амойский Лоллий. Масонство и глобализм. Невидимая империя. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001; Курков К.Н. «Мальтийские братья» в России // Воробьевский Юрий. Путь в Апокалипсис. Падут знамена ада. М., 2000. С. 445–455; Масонство в системе современного империализма. За кулисами видимой власти. М., 1984; Мосякин Александр. Невская ложа. Из истории олигархов в России // Бизнес & Балтия.