Мария Згурская - Дворцовые перевороты

К этому времени из рядов ямабуси выделилось особое сословие монахов-воинов – сохэй, которое было призвано защищать членов общины, проповедников, горные лагеря, лесные молельни, храмы. Постепенно сохэй превратились в постоянные воинские формирования. В основе деятельности сохэй лежал принцип строгой секретности, использовались правила китайской военной тактики, имелась агентурная сеть, были разработаны методы маскировки и запутывания следов, постоянно шлифовались воинские искусства.

Некоторые историки полагают, что большое значение для совершенствования воинского искусства горных отшельников имел также тот факт, что после разгрома мятежа Фудзивара Осикацу, направленного против Докё, уцелевшие сторонники казненного Фудзивара примкнули к общинам сюгэндо. Среди них было немало первоклассных профессиональных воинов, которые скрывались в скитах ямабуси и передали им немало секретов военного дела. Они внесли огромный вклад в развитие воинского искусства сохэй. В результате в общинах сюгэндзя сформировалось тайное воинское искусство, использовавшее методы партизанской войны и маскировки. Современные историки называют это искусство «ямабуси-хэйхо» – «стратегия ямабуси». И многие считают, что именно оно в дальнейшем и послужило основой ниндзюцу.

Сторонники этой теории полагают, что именно дружины сохэй и стали той почвой, на которой впоследствии проросли ростки ниндзютсу и выросли смертоносные ниндзя. В дальнейшем отрады воинов-отшельников сохэй превращаются в школы ниндзютсу рю, которые становятся семейными кланами. С течением времени кланы начинают обособляться, закрепляя за собой территории, зоны влияния. Например, провинция Ига была известна как область влияния клана Хаттори, члены которого изучали тайные искусства аскетов-сеннин, горных воинов-ямабуси, а затем и сюгэндзя. Именно клан Хаттори стал основой могущественной школы ниндзютсу Ига-рю. Так можно ли считать, что именно Докё мы обязаны возникновением ниндзя, если считается, что именно преследования Докё привели

к «военизации» ямабуси, которые в целях самообороны стали овладевать боевыми искусствами?

Однако при внимательном знакомстве с историей сю-гэндо вскрываются многие слабые места этой гипотезы. Так, преследования ямабуси продолжались очень недолгое, по историческим меркам, время. Практически сразу после смещения Докё в 770 году почти все ограничения деятельности ямабуси были сняты. Правительство потерпело поражение в борьбе против сюгэндо. Причем к движению горных отшельников примкнули даже некоторые представители аристократии и высшего буддийского духовенства. Примирение сюгэндо и центральной власти нашло свое отражение и в «Нихон рёки». Там рассказывалось, что Эн-но Гёдзя «смог приблизиться к императору».

В источниках периода гонений на сюгэндо нет также никаких упоминаний о столкновениях между правительственными войсками и группами ямабуси и тем более не рассказывается об их военном искусстве. Вместо того чтобы тратить время на шлифовку приемов рукопашного боя, им было гораздо проще уйти подальше в горные дебри, где бы их никто достать не смог. Ведь дорог не было, горные области были почти не разведаны, правительство контролировало лишь центральный столичный округ Кинай, а о том, что творится в других регионах, толком и не знало… Так существовало ли вообще ямабуси-хэйхо, о секретах которого столь живописно рассказывали многие «историки ниндзюцу»? Да, существовало. Только сложилось оно на несколько веков позже и под влиянием совершенно иных причин, нежели вышеуказанные гонения.

37 ЛЕТ ЗАГОВОРОВ

Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: ЭКСМО, 2007.

Ключевский В. О. Курс русской истории. Ростов-н/Д: Феникс, 2007.

Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: ЭКСМО, 2005.

Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М.: АСТ/Фолио, 2001.

Романовы. Династия в романах. Исторические портреты 1613–1762 (Михаил Федорович – Петр III) /Под ред. А. Н. Сахарова. М., 2003.

ЗАГОВОР ПРОТИВ ПАВЛА I

Соловьев С.М. История России с древнейших времен.

Ключевский В.О. Исторические портреты и этюды. М.: Правда, 1990.

Чулков Г. И. Российский император Павел I – великий князь (1754–1781): Психологический портрет. Н.Новг., 1997.

Сафонов М. М. Заговор против Павла I // Грузино-российские научнокультурные связи в истории Санкт-Петербурга. СПб., 2003. С. 227–255. История русского масонства. СПб., 2001.

ПЕРЕВОРОТ ПЕДРО ЖЕСТОГОГО

Галеви Арье. История средневекового еврейства. Европа / Пер. с иврита Марина Шнеерсон. Иерусалим: Библиотека-Алия, 1997.

Богданова Н.А. И встал на брата брат: Педро Жестокий и Энрике Tрастамарский. М., 2004.

Гейне Генрих. Романсеро. Испанские Атриды.

Шахак Исраэль. Еврейская история, еврейская религия: тяжесть трех тысяч лет / Пер. Л. Волгиной (в электр. виде).

Рыжов К Все монархи мира. Западная Европа (в электр. виде).

Кальдерон Де Лa Барка Педро. Врач своей чести / Пер. Константина Бальмонта).

Пиетри Франсуа. Педро Первый Жестокий. М., 2007.

ПЕРЕВОРОТ РИЧАРДА III

Кузнецов Е.В. История Ричарда III как исторический источник // Мор Томас. Эпиграммы. История Ричарда III. Литературные памятники. М.: Наука, 1973.

Мерф Роксана. Ричард III: Создание легенды: Пер. с англ. (в электр. виде).

Кендалл Пол Мюррей Ричард III: Великий Спор (пер. с англ. в электр. виде).

Кендалл Пол Мюррей Уорвик – Делатель Королей (пер. с англ. в электр. виде).

Кендалл Пол Мюррей Ричард III (пер. с англ. в электр. виде).

Десмонд Сьюард. Ричард III: черная легенда Англии.

Мор Томас. История короля Ричарда III.

Росс Чарльз. Эдуард IV и Ричард III (пер. с англ. в электр. виде).

Черняк Е. Времён минувших заговоры. М.: Международные отношения, 1994.

Черняк Е. Пять столетий тайной войны. Там же, 1991.

Черняк Е. Тайны Англии: Заговоры. Интриги. Мистификации. М.: Остожье, 1996.

Чертков С. Узники Тауэра.

ПОРОХОВОЙ ЗАГОВОР

Черняк Е. Тайны Англии: Заговоры. Интриги. Мистификации.

Черняк Е. Пять столетий тайной войны.

Черняк Е. Времён минувших заговоры.

Чертков С. С. Узники Тауэра.

Сеттон Алан. Пороховой заговор (пер. с англ. в электр. виде).

Вильямс Джейн. Почему Гай Фокс? (пер. с англ. в электр. виде).

«БУДДИЙСКИЙ ПЕРЕВОРОТ». ЗАГОВОР МОНАХА ДОКЁ

Нихон секи. Анналы Японии / Пер. Л.М.Ермаковой и А.Н.Мещерякова. СПб., 1997.

Богданович Т.А. Очерки из настоящего и прошлого Японии, 1905 г.

Вендерберг X. Историческое развитие Японии, 1905 г.

Главлеева Д.Г. Традиционная японская культура: специфика мировосприятия.