Илья Мельников - Сергиев Посад

Стены собора завершают килевидные закомары. Диагональные кокошники закомар, поднимающиеся к барабану купола, придают своеобразную динамику монументальному сооружению. Глава собора имеет форму шлема. С трех сторон стены собора имеют углубленные порталы тоже с килевидным завершением. К порталам ведут белокаменные лестницы. Внешне небольшой по размерам, приземистый, с лаконичными формами собор производит впечатление величия и силы.

Внутри собор кажется более высоким и величественным благодаря несколько вытянутым аркам сводов, легкости парусов и открытому барабану купола, откуда льется основной поток света. Соразмерное соотношение частей собора, приближающегося к классическим пропорциям, его монументальность, а также искусная резьба по камню ставят его в разряд лучших памятников раннего московского зодчества. Подобных сооружений до наших дней сохранилось очень мало.

Роспись храма была поручена Андрею Рублеву, уже прославившемуся к тому времени своими работами во Владимире и Московском Кремле, а также другому именитому живописцу – Даниилу Черному. В короткий срок были созданы фресковая роспись и иконы для иконостаса. Фресковая роспись, завершенная в 1427 году, не сохранились. В 1635 году ее сменили фрески, и ныне украшающие стены.

С творчеством Андрея Рублева "сотоварищи" связан многоярусный, по сей день существующий в неразрозненном виде иконостас, где представлены 42 произведения кисти Андрея Рублева и мастеров его круга, а также иконы XV-XVII веков. Первый снизу ряд некогда украшала знаменитая рублевская "Троица" (ныне находится в Государственной Третьяковской галерее), замененная в 1929 году удачно выполненной копией. Следующий ряд, состоящий из двухметровых икон, деисусный, а также расположенные выше праздничный и пророческий ряды относятся к эпохе Рублева. Верхний, праотеческий ряд, добавлен в конце XVI века и является вкладом Бориса Годунова. В то же время иконостас был смонтирован в его теперешнем виде.

В первом ряду иконостаса Троицкого собора в XV – XVII веках появились и другие произведения живописи. К школе знаменитого московского живописца Дионисия относится икона Сергия с «житием» конца XV века. Мастера московской школы исполнили также и царские врата XVII века, обитые чеканным и просечным серебром. В соборе находятся две подписные иконы XVII века Симона Ушакова – «Нерукотворный образ Спаса» и «Спас на престоле». В конце XVI века по заказу царя Бориса Годунова была написана копия с «Троицы» Андрея Рублева.

Интерьер собора украшают и произведения прикладного искусства. Во второй половине XVI века была вычеканена серебряная рака для останков Сергия и золоченый оклад на надгробную икону. За эту искуснейшую работу московские мастера-серебряники были награждены царем Федором Ивановичем. В XVIII веке над ракой установили роскошную серебряную сень на четырех столбах, исполненную по указу императрицы Анны Ивановны мастером Давидом Прифом по рисунку Каравакка. На это изделие было израсходовано 32 пуда высокопробного серебра.

С течением времени архитектура собора, его фресковая живопись и живопись на иконах претерпели большие изменения. Фресковая живопись, исполненная гениальными мастерами XV века, была полностью сбита вместе со штукатуркой. В 1637 году собор был полностью расписан вновь. Живопись позднее неоднократно «подновлялась». Иконы рублевского иконостаса много раз переписывались ремесленниками, покрывались вековой копотью. Кропотливая работа по восстановлению древней архитектуры и живописи собора началась с 1920 года.

К Троицкому собору примыкают две пристройки – с запада паперть XVI века, сохранившая фрагменты орнаментальной росписи того же времени, и Никоновский придел. Никоновский придел представляет собой одноапсидный бесстолпный храм, сооруженный в 1548 году над гробом строителя собора (перестроен в 1623 году). Частые вертикальные валики членят полукруг апсиды. Храм завершает ряд кокошников. Декоративная насыщенность фасада Никоновского придела прекрасногармонирует со сдержанным обликом Троицкого собора.

Духовская церковь (1476 – 1477).

Почти на одной линии с Троицким собором, к востоку от него, возвышается изящная Духовская церковь, сооруженная в 1476 – 1477 годах. Духовная церковь является редким и самым ранним из сохранившихся в русском зодчестве примером сочетания в одном здании церкви и колокольни. В основании барабана располагается звонница на массивных столбах.

Возводили это оригинальное сооружение мастера из Пскова, вызванные в Москву Иваном III. До этого они работали в Московском Кремле, где построили Благовещенский собор и Ризположенскую церковь. Звонница на столбах представляет собой башеннообразный, вытянутый кверху храм, имеющий под барабаном купола открытую звонницу на нескольких приземистых круглых столбах. Вытянутые пропорции храма, позакомарное покрытие кровли с диагональными кокошниками, открытая звонница и сужающаяся кверху вытянутая шея купола создают впечатление стремительного движения вперед, изящества и легкости.

В отличие от Троицкого собора Духовская церковь сложена из кирпича-плинфы на белокаменном цоколе и украшена не белокаменной резьбой, а терракотовым трехчастным поясом, покрытым коричневой глазурью и желтым ангобом. На апсидах церкви находятся оригинальные рогообразные украшения, соединенные провисающими полуваликами и тягами.

Духовская церковь особенно ценна тем, что, как единственная из сохранившихся построек такого типа XV века, помогает представить внешний вид старой звонницы Московского Кремля, смененной затем колокольней Ивана Великого.

Художественный облик здания, значительно искаженный переделками, восстановлен реставраторами. Иконостас, как и живопись в интерьере, относится к XIX веку.

Успенский собор (1559 – 1585).

Центральную часть Троицкого монастыря занимает здание Успенского собора, размерами и формой повторяющего Успенский собор Московского Кремля XV века. В отличие от более ранних сооружений Троицкого монастыря Успенский собор пятиглавый и пятиапсидный. Внутри в нем шесть опорных столбов. Снаружи северный и южный фасады имеют шесть сильно выступающих пилонов выложенный из кирпича аркатурный пояс.

Как и другие памятники Лавры, в XVIII веке Успенский собор подвергался значительным перестройкам. Позакомарное покрытие заменили четырехскатной кровлей, для чего надстроили барабан центрального купола. К западной стене в XVI веке была пристроена паперть, позднее разобранная, в XIX веке у всех порталов собора сделали крыльца, сохранившиеся до наших дней.

Строительство собора было начато в 1559 году по указу Ивана Грозного, но из-за нехватки средств работы продвигались медленно. Только в 1581 г. после трагической гибели наследника престола, царевича Ивана, сраженного посохом в припадке отцовского гнева, монастырь, получив от Грозного крупную сумму "на помин души" покойного, смог завершить строительство. Освящен был Успенский собор уже после смерти Ивана Грозного в 1585 г., но еще 100 лет стоял без росписей.