Сергей Воропаев - Энциклопедия Третьего Рейха

(Trott zu Solz), (1902–1944), советник министерства иностранных дел, сотрудник Абвера, участник заговора против Гитлера. Родился в семье прусского министра просвещения. Закончил Оксфордский университет. С 1934 вел юридическую практику в Касселе. Будучи противником нацистского режима, Трот цу Зольц присоединился к членам антигитлеровской организации, намеревавшимся установить в Германии правление, основанное на христианских ценностях (см. Крейсау группа). В 1935 он осуществил новое издание трудов Генриха фон Клейста, сопроводив их комментариями, в которых прослеживалась связь между нападками поэта на тиранию Наполеона и современными событиями. Фон Клейст, писал Трот цу Зольц, стал бунтовщиком, потому что "божественное предопределение человека оказалось растоптанным в прах", и поэт уповал лишь на "чувство порядочности отдельного гражданина". Адам Трот цу Зольц перед Народным трибуналом

В 1937-38 Трот цу Зольц работал по заданию Американского института тихоокеанских исследований в Китае. Интерес к восточным проблемам сблизил его с Эрнстом фон Вейцзекером, статс-секретарем министерства иностранных дел, который пригласил его на работу в МИД.

В октябре 1938 Трот цу Зольц, находясь в Вашингтоне, пытался наладить контакты с тамошними противниками гитлеровского режима из числа немецкой эмиграции и заручиться их поддержкой. Летом 1939 с аналогичной миссией он побывал в Лондоне. Однако беженцы из Третьего рейха склонны были видеть в молодом, идеалистически настроенном германском дипломате возможного агента гестапо.

После провала Июльского заговора 1944 Трот цу Зольц был арестован и по приговору Народного трибунала казнен 26 августа 1944.

(Thule Gesellschaft), созданный по образцу масонских лож в Мюнхене после 1-й мировой войны орден, провозгласивший своими официальными целями изучение и популяризацию древнегерманской литературы и культуры. В действительности общество проповедовало крайний национализм, расовый мистицизм, оккультизм и антисемитизм. Общество являлось филиалом Тевтонского рыцарского ордена, чьи отделения были разбросаны по всей Германии, а штаб-квартира находилась в Берлине.

Свое название общество получило от легендарной земли Туле, о которой сообщал греческий географ Пифей. Туле толковали по-разному: как один из Шетландских островов, Норвегию (и в целом Скандинавию) или Исландию. Земля Туле считалась прародиной древней германской расы.

Основателем общества был Рудольф фон Зеботтендорф, привлекший к деятельности общества 250 человек в Мюнхене и еще 1500 человек по всей Баварии. Среди них были журналисты, писатели, поэты, преподаватели университетов, армейские офицеры. В списке членов общества были Дитрих Эккарт, Рудольф Гесс, Альфред Розенберг. Герб общества «Туле»

Идеология общества базировалась на концепции германского расового превосходства, антисемитизме и пангерманской мечте о новом могущественном германском рейхе. Как и многие другие подобные общества в Баварии и в Германии в целом, общество Туле широко использовало мистические символы, например, свастику, и сложные тщательно разработанные магические ритуалы. Девиз общества: "Помни, что ты немец. Держи свою кровь в чистоте!" ("Gedenke, dass Du ein Deutscher bist. Halte dein Blut rein!"). В период существования Баварской советской республики члены общества просачивались в армейские подразделения, проводили в них агитационную работу и пополняли запасы оружия и снаряжения для свержения коммунистического режима. Члены общества готовили покушение на одного из руководителей Баварской республики Курта Эйснера, однако их планы опередил граф Антон Арко-Валли, молодой офицер еврейского происхождения, которому было отказано в приеме в члены общества. Решив продемонстрировать своим обидчикам пример отваги, он убил Эйснера в феврале 1919. Члены общества Туле вели переговоры с основателем Немецкой рабочей партии (НРП) Антоном Дрекслером, работавшим в мюнхенском железнодорожном депо, о том, чтобы наладить связь с рабочим классом и распространять в их среде свои идеи. Многие члены общества вступили в НРП, а позднее в Национал-социалистическую рабочую партию Германии.

(TausendjIhrige Reich), гитлеровская концепция продолжительности существования национал-социалистического государства. В сентябре 1934 на партийном съезде в Нюрнберге Гитлер провозгласил окончание революции. "Эта революция достигла без исключения всего, что от нее ожидали… В ближайшие тысячу лет новых революций в Германии не будет!". С этого момента выражение "Тысячелетний рейх" стало широко использоваться в нацистской Германии.

("Dolchstoss"), гитлеровская концепция, согласно которой германская армия и флот потерпели поражение в 1-й мировой войне только потому, что им нанесли "удар в спину" внутренние враги и предатели — социал-демократы, либералы и евреи, которых Гитлер постоянно клеймил как "ноябрьских преступников". Нацистская пропагандистская машина упорно создавала легенду о нанесенном стране "ударе в спину" и преподносила ее как единственный корень зла всех политических и экономических проблем Германии. Немецкий обыватель с легкостью принимал эту теорию, поскольку она давала возможность свалить вину за поражение Германии на иудеев. Веймарская республика и демократия в целом отождествлялись в немецком сознании именно с проигрышем в войне. Гитлер постоянно разжигал в массах чувство негодования и обиды, что помогало ему подготовить социальную почву для захвата власти в стране.

Выражение "удар в спину" впервые появилось в газете "Нойе Цюрхер Цайтунг" 1 декабря 1918 в репортаже из Англии: "То, насколько германская армия имеет отношение к основной проблеме [поражение в 1-й мировой войне], можно определить следующими словами: это был удар в спину со стороны гражданского населения".

После 1-й мировой войны специальная комиссия рейхстага расследовала причины поражения Германии в 1918. В докладе генерала Германа фон Куля говорилось:

"Выражение "удар в спину" в широком смысле — будто страна была атакована армией — победительницей с тыла, и война проиграна лишь в силу этой единственной причины — неприемлемо. Мы стали жертвой по многим причинам.

Нет сомнения в том, что имело место пацифистское, интернациональное, антимилитаристское и революционное разложение армии, которое нанесло ей немалый вред. Хотя корни этого находятся внутри страны, ответственность не распространяется на все население, которое за четыре с половиной года войны вынесло нечеловеческие страдания; это касается только агитаторов, тех, кто разлагал народ и армию, кто по политическим мотивам старался отравить храбро сражающиеся войска.