М Первушин - Мысли о фашизме

* * *

Новый период в жизни итальянского фашизма, конечно, тоже представляет глубокий интерес, ибо тут производится громадного значения опыт государственного строительства на оригинальных началах. Однако, принимая во внимание, что нам, русским, оставшимся верными нашей родине, еще нет возможности приложить фашистские начала к делу нашего государственного строительства, ибо раньше надо освободить Россию от владычества большевиков и их союзников, для нас в настоящем гораздо важнее возможно более подробное ознакомление с методом и средствами борьбы с социалистами применявшимися в Италии в первом, так сказать "деструктивном" периоде их борьбы. Вот почему на протяжении всех предшествующих глав я так подробно очерчивал общую обстановку, в которой происходило итальянское фашистское движение до завоевания власти, и выявлял тезисы, легшие в основу фашисткой тактики борьбы.

К сказанному раньше требуется еще кое-что дополнить. - Социализм является учением по существу чисто революционным. Сами социалисты могут сколько угодно твердить, что у них и в помыслах нет вступать в войну с капиталистическим обществом, и что социализм является по натуре движением эволюционного характера, так что "борьба" может вестись мирным образом, отнюдь не исключая возможности сожития и сотрудничества, - это ложь, это сознательный обман. Применяя образное сравнение, можно сказать так: социализм уподобляется пушечному пороху, главное назначение которого - служить для обстрела врага и для взрывов. Если же тот же порох и применяется, скажем, для целей пиротехники или для взрыва скал при дорожных работах, то это является применением второстепенным. Сама натура социализма такова, что о "мирном сожитии и сотрудничестве" могут говорить только невежды или профессиональные обманщики. Как только появляются где-нибудь социалисты, - они сейчас же вступают в борьбу, в форменную войну "на уничтожение" и "на истребление" с обществом, с государственностью. Обезоружить социалистов путем уступок им - нет возможности: каждую уступку им сделанную, они рассматривают, как свое завоевание, поощряемое к проявлению еще большей энергии, большей и более воинственной активности. Одним из догматов социалистического вероучения является признание, что "цель оправдывает все средства". "Цель" - это диктатура социалистов над массой населения, чтобы создать социалистический строй. И во имя этой цели дозволено решительно все, вплоть до истребления хотя бы и миллионов людей, разорения целой страны. Социалисты являются смертельными врагами всех так называемых "демократических начал", начиная со свободы совести, свободы слова, собраний, союзов, всеобщего избирательного права, равноправия и так далее. Социалисты - смертельные враги конституционно-парламентского строя, как всякого решительно строя, который не обеспечивает социалистической диктатуры. Но в странах, где еще нет парламентского строя и "свобод", такой порядок обеспечивает за ними возможность почти беспрепятственно вести работу по разрушению существующей государственности. Как только в данной стране появляются социалисты, между ними и существующим строем начинается своего рода поединок на смерть. Применяя образное: сравнение, можно нарисовать, такую картину этого странного "поединка": с одной стороны - общество, с другой социалист. Общество, неожиданно для себя, подвергается нападению социалиста, и только получив несколько ран, начинает догадываться, что это вовсе не случайно. Тогда оно начинает читать социалисту более или менее красноречивые наставления, протестуя против "безмотивности" нападения, заявляет, что поступать так очень нехорошо, говорит о своем миролюбии, о принципах гуманности, запрещающих подобные деяния, о нравственности, и так далее. Социалист, не моргнув глазом, выслушивает все эти нравоучения, и продолжает нападать, норовя нанести обществу смертельную рану. Получив ряд новых ран, общество спохватывается, и начинает обороняться, но самым тщательным образом избегает переходить в нападение, ибо, по им же, обществом, созданным законам, - нападение является тяжким преступлением В распоряжении общества имеется щит - "законность". В распоряжении социалиста - оружие. Когда социалист наносит удар, скажем, в бок, - общество прикрывает бок щитом законности, и обнажает грудь и живот. Социалист наносит удар в живот, и щит законности передвигается для прикрытия живота. Но отвечать на удары ударами же общество не решается: ведь, это же означало бы вступление в гражданскую войну, а гражданская война запрещается законами! Представьте себе двух людей, распря которых привела к необходимости решить вопрос оружием. Один из них вооружается дозволенной дуэльным кодексом шпагой, и извещает противника, что встреча должна произойти на таком-то месте, в таком-то часу, а до этого, конечно, всякие враждебные действия считаются недопустимыми. Другой вооружается ручной гранатой, дальнобойным револьвером, дубиной, кинжалом, банкой с ядом, и так далее, и не дожидаясь назначенного часа, пускает в ход свой арсенал, поджигает жилище противника, спящего мирным сном, и душит его дымом, бросает в окно бомбу. Стреляет из револьвера, и, наконец, всаживает отравленный кинжал в спину. Ясное дело, - все шансы в таком оригинальном поединке на стороне нападающего, притом же такого, который ни с какими правилами дуэльного кодекса не считается, ничем себя в своих действиях не ограничивает, пускает в ход любое оказывающееся пригодным оружие, не останавливается ни перед чем. Но если коварное и предательское нападение почему-либо не удается, и сам нападающий оказывается в опасном положении, - он сейчас же принимается вопить на весь мир о негуманности противника, о будто производимых этим противником отступлений и нарушений законности. А если его наивный противник смутится, - и опустит оружие, - нападение возобновляется. Фашисты отлично поняли и учли все это, - и в основу своей тактики поставили следующие тезисы: - Раз приходится иметь дело с социалистами, то было бы безумием ограничиваться пассивной обороной, ибо кто только обороняется - тот погибает. "Поединок" между обществом и социалистами - это не театральное представление, а борьба, в которой один из борцов должен быть не только "отбит" или даже "побежден" и "повергнут и обезоружен", но уничтожен, и если Человечество не желает играть роль кролика, распластываемого социалистами на вивисекционном столе, чтобы произвести "интересный" социалистический эксперимент, оно, Человечество, должно само перейти в атаку, пустить в ход все свои силы, все имеющееся в его распоряжении оружие, применить все способы и все средства для уничтожения ядовитой гадины. Вне этого - нет спасения.