Константин Матвеев - Пять жизней древней Сури

Из содержания глиняных табличек, по предметам изобразительного искусства можно судить о том, что к труду крестьян, ремесленников и торговцев, а также певцов и музыкантов относились с огромным уважением.

Из всех богатств, повествующих о цивилизации Мари, наибольшую ценность, по мнению ученых, представляют клинописные таблички. Практически все они находились в царских архивах, в частных коллекциях, в храмах.

Ученые по-разному оценивают эти «глиняные книги». Одни считают, что самые важные — математические тексты, другие — литературные, третьи, как, например, французский ассириолог Ж- Доссен — экономические таблички. Он писал, что «примечательно и несколько неожиданно, что именно экономические документы из архивов дворца Мари, с виду столь скромные, как и все документы подобного рода, внесли в эту важную проблему новые и решающие данные для времени около 2000 года до н. э. Документы счетного характера принято упрекать в немоте. Несколько фактов, собранных в предыдущих строках, указывают, что документы счетного и административного характера из архивов Мари, при первом обращении к ним, сами заговорили об экономике, религии и истории. Углубленное и систематическое изучение сделают их, без сомнения, еще более красноречивыми».

Не будем спорить, кто из этих ученых более прав. Нам кажется, что все предметы материальной культуры, извлеченные из песков пустыни, поведали жителям Сирии о прошлом страны, которым они по праву гордятся.

Один из первых советских ученых, глубоко исследовавший историю и культуру города-государства Мари, был X. Пеклер. В 1940 году он опубликовал в журнале «Исторический журнал» большую статью, в которой свидетельствовал, что название государства Мари встречалось в клинописных табличках древних шумеров, аккадцев, хеттов и ассирийцев.

X. Пеклер писал, что и в погребениях встречаются трупосожжения, расчлененные костяки, захоронения в земле, в саркофагах, глиняных бочках и т. д. Археологические раскопки показали, что в Мари в тот период III тысячелетия до н. э. знали не только бронзовую технику, но и высокого уровня достигло производство глиняной посуды, которую делали уже на гончарном круге и искусно обжигали. Однако главным занятием жителей Мари было сельское хозяйство и скотоводство. Земледелие обеспечивалось целой системой ирригационных сооружений. Среди оросительных каналов выделялись Большой канал и Ишим-Яхдунлим. Ирригация планировалась, финансировалась и проводилась в общем государством. Об этом свидетельствуют донесения чиновников царю о состоянии каналов. Об этом же говорит один из исторических текстов, в котором некий царь Яхдунлим возвещает миру, что он соорудил новые каналы, в частности Ишим-Яхдунлим.

Широко была развита в Мари внутренняя и внешняя торговля. Об этом хорошо говорит переписка и отчетность, обнаруженные в «глиняных книгах». К импортированным товарам относились ткани, вино, металл. Завозили в страну коней, упряжь. Ввоз коней — знаменательный факт: он говорит о том, что развитие коневодства надо относить теперь к XXI веку до н. э, а не к XVIII, как до этого считалось.

Богатые люди, как при любом эксплуататорском строе, пользовались привилегиями. «Для аристократии ввозилось лучшее вино из других стран. Аристократия знала и роскошь и комфорт. Во дворце были роскошные ванные комнаты. Пол жилых помещений дворца покрыт либо обожженным кирпичом, либо толстым слоем полированного гипса. Стены парадных комнат украшены геометрическими узорами или фресками. Однако комфорт придворной аристократии был ограничен уровнем техники того времени. Окон дворец Мари не имел, и свет проникал в комнаты через двери, выходившие во двор.

Деятельность аристократов, судя по царской переписке, проявлялась и в области хозяйственной, и в области военной, и в области политической. Во всех этих областях аристократы были руководителями. Досуг свой они проводили либо в пирах (найден фрагмент рельефа с изображением пиршества), либо на охоте и рыбной ловле. Любимейшим средством развлечения являлись животные. В письмах царя Зимрилима виден большой интерес к белым коням, к собакам, живой рыбе и в особенности львам. Как только львы бывали замечены где-либо в государстве, они должны были быть пойманы и доставлены царю живыми».

Абсолютным монархом в государстве был царь, который одновременно являлся верховным жрецом Мари. В пользу этого мнения говорит тот факт, что личность царя считалась священной. Перед царем преклонялись, как перед земным богом, а богов в марийском пантеоне было множество — Даган, Шамаш, Ану, Иштар и другие. Поклонялись жители Мари и животным, и силам природы: огню, воде, ветру, молнии. Богам приносили жертвы в виде животных, дарили ценности, дорогие статуэтки. Последние изготовлялись из гипса, алебастра, бронзы, мрамора и металлов.

Среди жителей Мари были распространены гадания, предсказания. Гадали главным образом, вероятно, по печени, поскольку французские археологи нашли 32 глиняные модели печени, по которым, наверное, обучали будущих предсказателей. Всеми видами сношений человека с богами ведали в Мари жрецы, которые были организованы в особое сословие и считались богатыми и влиятельными людьми.

Высокого расцвета цивилизация Мари достигла при Царе Яхдунлиме. В одной из своих надписей на глиняных табличках он сообщал, что покорил семь стран, укрепил берега реки Евфрат, соорудил каналы, укрепил стены городов Мари и Терка, основал новый город и назвал его Дур-Яхдунлим, что означает «крепость Ях-Дунлима». Вот ему-то и наследовал сын по имени Зим-Рилим, упоминавшийся нами ранее.

Зймрйлим и вавилонский царь Хаммурапи подписали союз для борьбы с общими врагами. Объединенные союзом, они стали определять политику и вершить судьбами многих народов древнего Ближнего и Среднего | Востока. Об этом можно прочитать в письме Зимрили-му, которое прислал один из покоренных мелких царей при восшествии на престол. Он писал: «И теперь я; с тех пор, как сел на престол своего отца, являюсь | твоим сыном и сыном Хаммурапи. То, что Хаммурапи мне говорит, я делаю». Как видите, коалиция была прочной, но потом каждый из союзников использовал | договор в своих целях.

Из «глиняных книг» мы узнаем, что в Мари существовала дворцовая, или царская земля и земля, находившаяся вне царского владения, о чем писал в 1970 году советский ученый Р. Грибов в журнале «Вестник древней истории». Но и царский земельный фонд имел 1 определенные ограничения, и поэтому не всем чиновникам, которым был положен надел, он мог быть срочно выдан. К нецарским относились наряду с другими и храмовые земли. Но об их судьбе почти ничего не известно, поскольку данные имеются только по царским землям; ведь марийский архив был государственным и в нем сосредоточивались данные только о царских землях. О нецарских же хозяйствах можно получить представление лишь по отрывочным данным.