Сергей Остапенко - Загадки погибших цивилизаций

У многих ученых возникают сомнения в правдивости этих свидетельств о потопе. Но они, наверное, просто не взяли на себя труд внимательно разобраться и сделать правильный перевод древней поэмы.

В «Атрахасисе» Энки говорит герою: «Я пошлю тебе птиц полевых и зверей лесных и корм для них». Разумеется, Ной-Утнапишти не стал отлавливать животных. Он погрузил в Ковчег все, что у него имелось из «семени всех живых существ». Вот и все. Генетические образцы животных видов, по которым можно было восстановить нужные виды.

В отличие от легенды о Ноевом ковчеге, эпос о Гильгамеше дает нам еще одну важную, но неоценимую деталь. Утнапишти (или Утнапиштим, как предпочитают переводить текст некоторые авторы), взял на борт не только семью. Но и весь свой род, а также… всех мастеров разных ремесел. Интересно, а они согласись отправляться неизвестно куда без жен и детей? Так что с дальнейшими построениями Элфорда по этому поводу мы вынуждены разойтись. Выжил не только Ной и его семья. Выжила еще масса народа. Выжила и дала потомство. Возможно, они были генетически не так совершенны, как патриарх. Но от них этого и не требовалось, им надо было заниматься ремеслами.

Можно уверенно говорить и о том, что расселившиеся к тому времени по всей земле люди не вымерли все до единого. Помните исследования доктора Ришара Андре? 62 легенды о потопе имеют независимое от месопотамского происхождение. Это наследие немногих выживших. Вполне возможно, что на земле к тому времени хватало и красных, и черных, и белых, и желтых людей. Мало ли, может, на разных рудниках ануннаки вместо униформы «метили» своих рабочих с помощью цвета кожи? К тому же это объясняет отличие культур и языков, а также сильную деградацию примитивных племен. Долгое существование в условиях изоляции — единственное верное объяснение. Странно, что Ситчин и Элфорд проигнорировали столь простые варианты объяснения происхождения рас и языков.

Как бы то ни было, Потоп стал своеобразной вехой как в жизни богов — космонавтов и геологоразведчиков — так и для людей, которым были дарованы новые права. Об этом и о том, что из этого вышло, — в следующей главе.

Действительно, как же так: в прошлых главах мы сделали выводы, что срок человеческой жизни в допотопные времена был равен жизни богов — существ, которые нас создали с помощью генетических манипуляций. Сегодня же, многие уже в 60 лет превращаются в такие развалины, которые остаются на белом свете только благодаря массе медикаментов. Непорядок. И для того, чтобы разобраться в том, отчего это мы стали такими немощными и недолговечными существами, мы ненадолго вернемся ко временам до потопа и по имеющимся письменным свидетельствам попытаемся реконструировать историю.

Для начала исследуем пару текстов, чтобы сделать ряд важных допущений.

Сначала — уже известный нам эпос о Гильгамеше. Эпизод, когда охотник столкнулся с существом, отличным от обычного человека, но несомненно разумным:

Ранее из текста становится понятно, что это существо ведет дикий и примитивный образ жизни. Например:

Интересно, кого напоминает нам это описание? Конечно же, неандертальца! По крайней мере, его гибрид с нормальным человеком, Кто-то может возразить: мол, они же все вымерли 30 тысяч лет назад! Так то оно так, однако целакант — знаменитый выживший вид кистеперых рыб — тоже считался данным давно вымершим. Ему ПОЛОЖЕНО было быть вымершим, однако он сохранился, причем в количестве, достаточном для самовоспроизведении популяции. Глупо было бы думать, что неандертальцы вымерли одномоментно и поголовно. Скорее всего, они продолжали сосуществовать вместе с человеком разумным параллельно, однако в количестве, которое статистически было столь незначительно, что их останков найдено не было. Вероятно, какое-то их количество уцелело и после потопа. Мы не располагаем данными о том, сколько лет могли жить представители данного вида. Возможно, столько же, сколько и допотопные люди, но скорее всего, так как они были не совсем удачным экспериментом Энки, то значительно меньше. Суть в другом: мы точно знаем, что отдельные экземпляры этого вида выжили даже после потопа.

Дальше будет еще интереснее. В эпосе утверждается, что это существо, которое мы предположительно отнесем к неандертальцам, в половом смысле было вполне совместимо с человеком!

Энкиду — имя этого существа. Представляется вероятным, что такое поведение доказывает возможность скрещивания человека и неандертальца на ранних этапах истории. В результате этого их гены частично перемешивались. Нежизнеспособное потомство вымирало, а устойчивые наследственные признаки закреплялись и передавались потомкам. Вполне возможно, что остаточная волосатость — не изначально присущая человеку особенность, а недавно приобретенная. Причем, «лишняя», как и некоторые другие рудиментарные черты, которых человек в начале, при своем появлении, не имел.