Олег Платонов - История русского народа в XX веке (Том 2, главы 1-56)

"Литературная газета" в 1972 году публикует статью одного из злейших врагов Русского народа А.Н. Яковлева, который тогда заведовал Агитпропом ЦК КПСС и прославился погромными действиями против отечественной культуры.*4

*1 Даже такой убежденный "новомировец", как А. Солженицын, признавался, что "либеральный искренне-атеистический "Новый мир" с удовольствием поддерживает послесталинский натиск на Церковь" (А. Солженицын. Бодался теленок с дубом. Париж, 1975. С. 272). *2 Янов А. Русская идея и 2000 год. Нью-Йорк, 1988. С. 153-154. *3 Новый мир. 1969, N 4. С. 222. *4 Яковлев, например, был одним из активнейших противников движения за сохранение русского культурного наследия и создания Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. При обсуждении вопроса о создании ВООПИКа с чиновниками Бюро ЦК КПСС по РСФСР Яковлев злобно крикнул во время доклада по этой теме В.А. Десятникова, сообщившего о бедственном положении памятников в России и настаивавшего на создании ВООПИКа: "что он говорит, да его гнать надо из ЦК КПСС!" (Свидетельство В.А. Десятникова).

В статье этого отщепенца с ненавистью говорилось обо всем русском. Русский человек, по мнению Яковлева (в его терминологии "справный мужик") выступает "против человечности и свободы". Яковлев всецело одобрил разрушение русского уклада жизни, заявляя: "И то что его (русского человека. - О.П.) жизнь, его уклад порушили вместе с милыми его сердцу святынями в революционные годы, так это не от злого умысла и невежества, а вполне сознательно... А "справного мужика" надо было порушить". Завагитпропом с большевистским пафосом обрушивается на русских писателей и критиков, отстаивавших самобытную русскую культуру, - М. Лобанова, В. Петелина, В. Чалмаева, В. Кожинова и др. И в унисон с авторами варварских проектов сселения "неперспективных деревень" декларирует: "Сегодняшние ревнители патриархальщины, восторгаясь созданным ими же иллюзорным миром, защищают то прошлое в жизни крестьянства, с которым без какого-либо сожаления расстался современный колхозник".

В 1980 году журнал "Новый мир" первым в советской печати опубликовал воспоминания Л.И. Брежнева "Малая земля", а позднее регулярно давал восторженные отклики на это "выдающееся произведение". Восторженными рецензиями на воспоминания Брежнева были заполнены страницы и "Литературной газеты".

Интеллигенцию "малого народа" того периода отличали подпольная оппозиционность советскому режиму (при внешнем лакейском прислужничестве) и тесная связь с так называемым диссидентством. Все диссиденты, за редким исключением, были выходцами из среды "малого народа" (в большинстве своем евреями), несли в себе его характерные черты, преследовали те же цели.

Дети и внуки известных еврейских большевиков становятся самыми яростными критиками советского режима, созданного их кровожадными предками. Внук члена ЦК, изменника Родины Литвинова, сын члена ЦК Якира, племянник члена ЦК, организатора подрывных операций за рубежом Пятницкого (Тарсис), сын бойца ленинской гвардии Б. Окуджава, дочь большевистского комиссара Е. Боннэр и множество других подобных им отпрысков, как и их преступные родственники, пытаются всеми силами очернить историческую Россию и ее коренной народ. Диссидентская деятельность не препятствовала им сотрудничать и с ЦРУ, и с КГБ, нередко одновременно.

Деятельность интеллигенции "малого народа", диссидентов, агентов советских и зарубежных спецслужб переплеталась в немыслимые сочетания: еврейская диссидентка, жена А. Сахарова Е. Боннэр и еврейский поэт Е. Евтушенко сотрудничали с КГБ и вместе с тем были самыми шумными антисоветчиками. Б. Окуджава жил в Париже у диссидентаневозвращенца А.Т. Гладилина, работавшего на ЦРУ, на радио "Свобода", они вместе выступали по телевидению. Изменник Родины, американский шпион А. Щаранский, позднее "национальный герой Израиля", вел активную "правозащитную деятельность", широко рекламируемую по всем зарубежным радиоголосам.

Еще один известный еврейский писатель А. Кузнецов, работавший по "ленинской тематике", добился в 1969 году командировки в Англию, чтобы якобы собрать материал по теме "Ленин в Лондоне", и с шумом остался там, "напечатав в "Дейли телеграф" гнусную самохвальную, фанфаронскую и претенциозную статью "Обращение к людям", "Мои творения".*1 В Лондоне Кузнецов стал постоянным сотрудником ЦРУ, организатором и ведущим антирусских передач радио "Свобода".

В 1969 году еврейский диссидент А. Амальрик выпустил в свет брошюру "Просуществует ли Советский Союз до 1984 года", в которой с нескрываемым раздражением и ненавистью обрушился на Русский народ, обвинив его во всех бедах. "Во что же верит и чем руководствуется этот народ без религии и морали? - вопрошал Амальрик и отвечал: - Он верит в собственную национальную силу, которую должны бояться другие народы, и руководствуется сознанием силы своего режима, которую боится он сам". Этот еврейский диссидент с пренебрежением отзывался о Русской Церкви, заявляя, что она всегда носила "полуязыческий и служебногосударственный характер", так как Россия "заимствовала христианство не у динамичной и развивающейся молодой западной цивилизации, а у закосневшей и постепенно умирающей Византии".*2 Амальрик постоянно твердил о малокультурности Русского народа, а Г. Померанц утверждал, что Русского народа "вообще уже не стало", особенно как питающей культуру почвы и хранителя национальных традиций".*3 Русские для представителей "малого народа" - быдло, люмпены, которых ничего не интересует, "была бы водка да чем пузо набить".*4

Во многих случаях деятельность еврейских диссидентов носила откровенно антирусский, погромный характер. Так, например, эмигрировавший в США махровый русофоб, еврейский диссидент А. Янов (до отъезда из СССР сотрудник журнала "Молодой коммунист"), по некоторым данным, по-видимому, кадровый сотрудник ЦРУ, в 70-80-е годы без устали призывал своих соплеменников бороться с Русским народом, "разоблачая" "козни русских патриотов", советовал представителям еврейской интеллигенции постоянно выявлять "черносотенцев".

*1 Чивилихин В. Указ. соч. С.184. *2 Амальрик А. СССР и Запад в одной лодке. Лондон, 1978. С.47-48. *3 Белоцерковский В. Свобода, власть и собственность. "Ахберг", 1977. С.34. *4 Там же. С.35.

Другой еврейский диссидент Г. Померанц в 1968 году объявил, что русское патриотическое движение подготавливает еврейские погромы, а "неофициальными разведчиками будущего официального погрома" являются П. Палиевский и В. Кожинов.*1

Подстрекаемые западными спецслужбами, еврейские диссиденты, в их числе Л. Богораз, В. Делоне, П. Литвинов, В. Файнберг, Н. Горбаневская, вышли 25 августа 1968 года на Красную площадь с протестом против ввода советских войск в Чехословакию. Кучка диссидентов выкрикивала оскорбительные для русских людей слова и вызвала возмущение окружающих. В завязавшейся драке незадачливым "правозащитникам" сильно досталось, и только вмешательство милиции спасло их от серьезной расправы возмущенной толпы.