Олег Платонов - История русского народа в XX веке (Том 2, главы 57-85)

Не менее чудовищные провокации и террористические акты американское правительство организует и в других республиках. В Грузии при поддержке агента влияния США Шеварднадзе ширится движение под лозунгом "Грузия грузинам". Начинается повсеместное преследование русских, увольнение их с работы, выселение из квартир. Пьяные хулиганы и нанятые за деньги уголовники организуют избиение русских семей, издевательства над женщинами и детьми.

В апреле 1989 года в Тбилиси проходят хорошо организованные антирусские демонстрация и митинг. В этих условиях Горбачев и Шеварднадзе совершают провокацию, отдав приказ вывести войска для сдерживания митингующих толп. Управляемые сотрудниками ЦРУ

*1 Илюхин В. Обвиняется президент. Прокурорское расследование. М., 1992. С.24. *2 Широнин В. Указ. соч. С.224-226. *3 Там же. С.226.

грузинские националисты пытаются избивать русских солдат, выведенных на площадь безоружными. Подвергнувшись хулиганскому нападению, солдаты стали отбиваться саперными лопатками, обратив провокаторов в бегство.

Инспирируемая ЦРУ вылазка грузинских националистов была списана на Советскую Армию, а точнее на русских солдат, по словам грузинских деятелей, "проявивших свою садистскую сущность". Так стремительно раскручивалась и выходила из-под контроля антирусская спираль. Практически во всех случаях средства массовой информации и космополитическая общественность принимали сторону провокаторов-националистов.

Постепенно, шаг за шагом осуществлялись планы американского правительства по втягиванию СССР в "изматывающие региональные конфликты". К 1988-1989 годам в СССР уже не существовало ни одной союзной республики, где так или иначе не проходили бы националистические беспорядки.

В Нагорном Карабахе (70% которого составляли армяне), входившем в состав Азербайджана, беспорядки начались в феврале 1988 года. Сотни тысяч армян вышли на улицы Еревана и Степанакерта, требуя присоединения Нагорного Карабаха к Армении, несмотря на отсутствие общих границ.

Идею отделения Карабаха от Азербайджана сразу же поддержали советские диссиденты Сахаров-Боннэр-Старовойтова. Идея эта импонировала им как пробный инструмент расчленения СССР, как первый шаг к его распаду. "Даже если бы Армении не существовало, - заявила Старовойтова, - Азербайджану все равно пришлось бы иметь дело с карабахской проблемой".*1

В марте 1989 года вновь обострился давний конфликт между Грузией и автономной республикой Абхазией. Маленькая автономия требовала выхода из состава Грузии.

Возникшие по одному рецепту "народные фронты" республик Средней Азии вроде узбекского "Бирлика" осуществляют непрерывную кампанию по вытеснению русского населения. Погромы и беспорядки в Фергане и Оше создали среди русского населения панические настроения. Лозунги "Туркестан для турок", "Узбекистан для узбеков" и т.п. сдвинули с места сотни тысяч русских людей, работавших в Средней Азии на всех крупных заводах, электростанциях, угольных и рудных шахтах, железных дорогах, авиалиниях и линиях связи, В результате бегства русских остановились многие производства. Например, на

*1 Цит. по: Широнин В. Указ. соч. С.259.

крупнейшей в Узбекистане Сырдарьинской ГРЭС, откуда уехали многие начальники цехов, смен, ведущие инженеры и техники, в 1989 году некому было обслуживать два энергоблока мощностью по 300 тыс. квт каждый, Среднюю Азию покидали прежде всего специалисты с высшим образованием в самом трудоспособном возрасте. Так на трагической ноте завершалась вековая цивилизаторская миссия Русского народа в Средней Азии. На смену русским из стран Европы, США и Турции возвращались западные колонизаторы.

Глава 64

Священная власть Русской Церкви. - Преодоление обновленцев и эку менистов. - Рост числа приходов. - Празднование 1000-летия Креще ния Руси. - Канонизация новых русских святых. - Прославление Пат риарха Тихона и Иоанна Кронштадтского. - Крестный ход в Дивее во. - Явление чудотворной иконы Божией Матери Державной.

Ожидание конца света.

В пору великих испытаний, пришедших на нашу землю, только Православная Церковь и Патриарх могли духовно укрепить и по-настоящему объединить вокруг себя Русский народ. "У нас, - замечательно верно отмечал писатель В. Карпец, - есть одна законная власть, которая осталась, это - власть Патриарха, власть духовная. Юридической крепи для России нет, но осталась мистическая крепь. И поэтому изначально так называемое российское единство должно строиться сейчас исключительно на единстве вокруг Патриарха. Не политическом, а духовном. Даже если мы с ним не согласны по-человечески в каких-то отдельных вещах".*1 Враги России делают все возможное, чтобы не дать Православной Церкви помочь Русскому народу, подорвать ее единство. В то время, когда общество пришло в движение и стало подталкиваться в определенном космополитическом направлении, режим Горбачева-Яковлева и прорабы перестройки чинят сознательно препятствия развитию Русской Церкви. С 1981-го по 1986 год число православных приходов уменьшалось, несмотря на возрастание количества православных верующих. Приближалась великая дата - 1000-летие Русской Церкви, однако партийные органы, обладавшие в то время еще абсолютной властью вплоть до конца 1987 года, оттягивали окончательное решение вопроса о программе и формах юбилейных торжеств.

*1 К Свету. 1994, N 13. С.2.

Космополитические силы как в стране, так и за рубежом стремились ослабить единство православной паствы, оторвать от нее нетвердые в вере души. ЦРУ осуществляет ряд тайных операций по поддержке католических, протестантских, буддистских, мусульманских и иудаистских конфессий. Литературой этих конфессий буквально заполняются Москва, Ленинград, Киев и другие большие города. Усиливаются антиправославные религиозные программы, вещающие из-за рубежа. Космополитические силы внутри России пытаются "обновить" Православие, придав ему католические и протестантские черты. При поддержке партийных идеологов в Церкви укрепляются обновленческое и экуменическое течения, пытающиеся воспользоваться перестройкой, чтобы навязать Православию "еретическую реформу": русификацию церковной службы (отказ от церковно-славянского языка), введение нового календаря и сближение с неправославными конфессиями. Возникает своего рода Союз воинствующих обновленцев и экуменистов, состоявший в основном из крещеных евреев, наиболее активными членами которого стали священники Александр Борисов, Александр Мень, Виталий Боровой, Георгий Кочетков, Глеб Якунин, Иоанн Свиридов.

Членами этого Союза русское православное возрождение и национальное движение воспринимались как катастрофа, а любой отвергавший экуменизм оценивался как фашист. Как писал активист экуменизма и обновленчества Александр Мень: "Произошло соединение русского фашизма с русским клерикализмом и ностальгией церковной (пишет священник?! - О.П.). Это, конечно, позор для нас, для верующих, потому что общество ожидало найти в нас какую-то поддержку, а поддержка получается для фашистов... Куда ни сунешься, с кем ни поговоришь: этот - монархист, этот - антисемит, этот - антиэкуменист и так далее".*1