Пётр Кошель - История российского сыска

В 1973 году КГБ «посоветовал» выехать из страны А. Синяв­скому и редактору «Хроники текущих событий» А. Якобсону. В 1974 году был выслан А. Солженицын.

В 1972—1974 годах, в результате активной работы КГБ, дисси­дентство практически перестало существовать.

В 1974 году возрождается Инициативная группа защиты прав человека, которую возглавили академик А. Сахаров, историк R Медведев и математик В. Турчин. Но в декабре того же года бы­ли арестованы члены группы С. Ковалев и А. Твердохлебов.

12 мая 1976 года в Москве была организована Московская Хельсинкская группа. В учредительном заявлении говорилось, что группа основывает свою работу на гуманитарных статьях За­ключительного акта международных Хельсинкских соглашений и будет ждать от советских граждан сообщений о нарушении этих статей. Подписалось И человек: Л.Алексеева, М. Бернштам, Е. Боннэр, А. Гинзбург, П. Орлов, А. Марченко, А. Щаранский, Ю. Орлов, В. Рубин, А. Корчак, М. Ланда. Эта группа была пер­вой, куда вошли евреи-отказники. Группа находилась в тесном контакте с западными СМИ, а некоторые ее члены — и с различ­ными западными спецслужбами.

В конце 1976 года был создан Христианский комитет защиты прав верующих в СССР. Руководил комитетом священник Глеб Якунин, по происхождению иудей. Задачей комитета была защи­та верующих, в том числе и разных сектантов, хотя по своему по­ложению священника Якунин ратовать за баптистов не имел ни­какого морального права. Впоследствии, уже в 1995 году, за дейст­вия, несовместимые с церковной моралью, он был лишен сана.

Зарубежные радиостанции «Свобода» и «Голос Америки» вза­хлеб рассказывали о деятельности диссидентов, и подобная слава соблазняла некоторых людей — им казалось, что таким образом легче заработать себе имя и политический капитал, чтобы, выехав за рубеж, претендовать на пособия различных фондов и прилич­ное трудоустройство.

Приведем один довольно любопытный документ:

«ЦК КПСС

10 июля 1970 г.

№ 1878-А

Секретно.

Коллегия по уголовным делам Московского городского суда 7 июля 1970 года рассмотрела дело по обвинению Горбаневской Н. Е., 1936 года рождения, до ареста занимавшейся частны­ми переводами, в совершении преступлений, предусмотренных ст. ст. 190 и 191 УК РСФСР.

Горбаневская до ареста являлась активной участницей дерзких антиобщественных акций, систематически изготавливала и неле­гально передавала на Запад материалы враждебного содержания. При аресте Горбаневская нанесла телесные повреждения сотруд­нику прокуратуры Шилову.

По определению суда она направлена на принудительное ле­чение в специальную психиатрическую больницу, так как в тече­ние длительного времени страдает психическим заболеванием в форме шизофрении.

К концу судебного заседания у здания Мосгорсуда собралась груп­па ее единомышленников из 15—20 человек во главе с Якиром П., Вольпиным-Есениным, Тельниковым и другими, которые, не по­пав в помещение суда, пытались наблюдать за ходом процесса че­рез окна, чем мешали нормальному ходу разбирательства дела.

По указанию председательствующего в суде члена Мосгорсуда Богданова В. В., дежуривший у здания суда милиционер предло­жил указанной группе лицотойти от окон и соблюдать установ­ленные правила. В ответ на это Тельников, Вишневская и другие, окружив плотным кольцом милиционера, вступили с ним в пре­рекания, а затем применили к нему физическое воздействие. При этом у милиционера было похищено служебное удостовере­ние. При содействии дружинников Тельников и Вишневская бы­ли задержаны и доставлены в 68 отделение милиции г. Москвы. Решается вопрос о привлечении их к уголовной ответственности за сопротивление власти (ст. 191 УК РСФСР).

В период разбирательства дела у здания находилось 3—4 иност­ранных журналиста, в том числе Дорнберг (корреспондент амери­канского журнала «Ньюсуик») и Армур (корреспондент агентства Рейтер), которые вступали в контакты с Якиром, Тельниковым, Вольпиным-Есениным и Ефимовым.

Комитетом госбезопасности через оперативные возможности до общественности Запада доведена оперативно выгодная для нас информация в связи с судебным процессом и происшедшим ин­цидентом у здания суда.

Одновременно Комитет госбезопасности сообщает о неправиль­ном поведении в судебном процессе адвоката Калистратовой С. В., которая встала на путь отрицания состава преступления в дейст­виях Горбаневской. Более того, явно клеветнические материалы, порочащие советский государственный и общественный строй, изготовленные подсудимой, Калистратова в своем выступлении на судебном заседании квалифицировала как «оценочные», выра­жающие убеждения Горбаневской. Не случайно по окончании процесса Якир, Алексеева и их единомышленники встретили Калистратову как «героя» с цветами.

Такое поведение адвоката в судебном процессе не является единичным. По имеющимся у нас данным, аналогичные позиции занимает группа московских адвокатов (Каминская Д. И., Мона­хов Н. А., Поздеев Ю. Б, Ромм В. Б.) при защите подсудимых, об­виняемых в антисоветской и антиобщественной деятельности в виде клеветы на советский государственный и общественный строй. В настоящее время сложилось такое положение, когда эта группа адвокатов выступает практически по всем подобным де­лам, возникающим в различных районах страны. Нередко они действуют по прямому сговору с антиобщественными элемента­ми, информируя их о материалах предварительного следствия и совместно вырабатывая линию поведения подсудимых и свиде­телей в процессе следствия и суда.

Председатель Комитета госбезопасности

Андропов».

К концу 1970-х годов марксистско-ленинская идеология поч­ти утратила свое значение. Идеология существовала отдельно, а жизнь текла по-своему.

В иной стране эта пустота, может быть, и осталась бы незапол­ненной, но не в России. На фоне всеобщей нивелировки встала проблема выживания русского народа. Русские писатели и публи­цисты начали поднимать вопросы о низкой рождаемости, алкого­лизме, охране памятников, то есть о всем том, о чем коммунисти­ческая идеология умалчивала.

Трибуной русской интеллигенции стал журнал «Наш современ­ник». В конце 1981 года на его страницах появилась статья В. Шубкина «Неопалимая купина», посвященная 100-летию со дня смерти Достоевского. Автор отстаивал идею великого писателя о главенст­ве «моральных проблем», без которых решить социальные вопросы невозможно. Моральное же, нравственное возвышение человека виделось в обращении его к православию. Мысли статьи резко рас­ходились с официальной идеологией.

Воспользовался юбилейной датой и В. Кожинов. В своем эссе «И назовет меня всяк сущий в ней язык...» он отделял русскую идею от христианской. Кожинов представлял, например, битву на Куликовом поле как решающую борьбу «многонационального Российского государства» с «агрессивной космополитической ар­мадой», являвшей темные силы мира в те времена. Писатель явно проводил параллель с современностью.