Юрий Емельянов - Рождение и гибель цивилизаций

Как и животные, обретавшие различные видовые признаки и способы жизнеобеспечения для зимнего и летнего времени, постоянные обитатели Арктиды должны были создавать два, а то и три образа жизни, приспособленных к двум основным временам года, а то и к затяжному «межсезонью». Соответственно требовались две, а той три материальные системы жизнеобеспечения. Обитателям Арктиды были нужны летние, зимние, а нередко и демисезонные вещи. Они нуждались в телеге для лета и санях для зимы. Порой они должны были держать наготове лодки, чтобы передвигаться во время весенних наводнений. Им надо было строить дома так, чтобы летом им не было слишком жарко, зимой не было холодно, а весной и осенью — не было сыро и их не заливало водой. Таким образом, жизнь в Арктиде была более материалоемкой, чем на юге.

Жизнь людей в Арктиде была и более энергоемкой. Помимо отопления жилья, людям требовалось более калорийное питание для поддержания теплового баланса организма, чем на юге. Поскольку здесь солнце было беднее, то для достижения таких же урожаев нередко приходилось работать больше. К тому же работа с промерзшей землей или иными замерзающими материалами требовала значительно больше физических усилий. Таким образом, существование цивилизации требовало в Арктиде по крайней мере удвоенного, если не утроенного уровня производства для обеспечения элементарного жизнеобеспечения, чем за пределами седьмого континента. При этом уровень производства материалов и энергии должен был повышаться по мере продвижения цивилизации в глубь Арктиды.

Наконец, условия Арктиды требовали более мощного информационного обеспечения, чем на юге. Сведения о поле, реке, лесе и его обитателях, годные для зимних условий, теряли почти всякую значимость в условиях лета. Даже материалы приобретали иные физические свойства в зависимости от времени года. Здесь надо было обладать знаниями о природе, близкими по объему к тем, что были в распоряжении племен первобытных обитателей Арктиды. Круг знаний русских крестьян конца XIX века, запечатленный А. П. Чеховым в его рассказе «День за городом», напоминает этнографические описания, посвященные познаниям представителей племен каменного века. В этом рассказе городской мальчик обнаруживал, что для деревенского сапожника Терентия «нет в природе той тайны, которая могла бы поставить его в тупик. Он знает все. Так, он знает названия всех полевых трав, животных и камней. Он узнает, какими травами лечат болезни, не затруднится узнать, сколько лошади или корове лет. Глядя на заход солнца, на птиц, он может сказать, какая завтра будет погода…»

Чем ближе к северу, тем более насущной становилась необходимость остро реагировать на внезапные перемены в климате или необычные явления природы, порой воспринимаемые лишь интуитивно. Притяжение полюса, прямое и косвенное воздействие геофизических свойств Приполярья неизбежно стимулировали поиск высшей истины, общего знаменателя различных пространств и времен. Цивилизованные обитатели Арктиды не могли ограничиваться подобно первобытным охотникам сбором информации «на всякий случай», а искали в накопленных сведениях глубинный общий смысл. Это придавало их исследовательскому поиску особую сосредоточенность и целеустремленность.

Постоянное балансирование между жизнью и смертью требовало усиленного запаса прочности в организации труда и изделиях, жизненной организации и психологическом настрое людей. Поэтому любые действия людей требовали тщательного предварительного продумывания, осмысления всех их последствий. Ошибка в выборе дороги и одежды, плохо сделанная печь или плохо пригнанная упряжь лошади могли стать в условиях зимы причиной жизненной катастрофы или гибели человека. Поэтому исполнение продуманных решений требовало предельного внимания, а качество изделий и исполнение трудовых операций приобретали жизненно важное значение. Повышенное трудолюбие и добросовестность в труде традиционно отличают как жителей северных стран, так и жителей гор, этих «островов Арктиды», например, жителей Шотландии или Ладака в предгорьях Гималаев.

Покорители Арктиды должны были работать не только более производительно и качественно, но также исполнять свои производственные задания в более сжатые сроки. Растягивание строительства за пределы одного времени года могло иметь катастрофические последствия для его завершения, а полевые работы просто нельзя было отложить на зиму. Резкое различие в условиях погоды породило разные наборы занятий — для зимы, лета и времени паводков.

Некоторые из этих занятий требовали больших усилий, чем в условиях юга. Неравномерность же в распределении светлого времени до предела сокращала рабочий день зимой и удлиняла его до предела летом. К тому же погода в значительной части Арктиды никогда не отличалась устойчивостью. Рассказывая о жизни сибирских крестьян, А. П. Чехов подчеркивал, что местный крестьянин «девять месяцев не снимает рукавиц и не распрямляет пальцев: то мороз в сорок градусов, то луга на двадцать верст затопило, а придет короткое лето — спина болит от работы и тянутся жилы».

Как и мореходы, обитатели Арктиды вынуждены были жить и работать в состоянии повышенной мобилизованности. Однако если мореплавание было временным делом части населения морских и океанских цивилизаций, то крестьянская работа была в недавнем прошлом частью обыденных занятий почти всего оседлого населения Арктиды. Как и северный охотник, крестьянин Арктиды должен был находиться в состоянии повышенной внутренней мобилизованности. Он обязан был быть готов к импровизационным решениям, проявляя исключительную смекалку для того, чтобы найти выход из непредвиденных трудностей. Вылив на нашу страну столько грязи, сколько он мог, маркиз де Кюстен все же признал несколько неоспоримых достоинств русских тружеников, встретившихся ему в 1839 году и обладавших русской смекалкой. «Русский крестьянин, — писал маркиз, — вооруженный топором… превращается в волшебника и вновь обретает для вас культурные блага в пустыне и лесной чаще. Он починит ваш экипаж, он заменит сломанное колесо срубленным деревом, привязанным одним концом к оси повозки, а другим концом волочащимся по земле. Если телега ваша окончательно откажется служить, он в мгновение ока соорудит вам новую из обломков старой. Если вы захотите переночевать среди леса, он в несколько часов сколотит хижину и, устроив вас как можно уютнее и удобнее, завернется в свой тулуп и заснет на пороге, охраняя ваш сон, как верный часовой, или усядется окало шалаша под деревом и, мечтательно глядя ввысь, начнет вас развлекать меланхоличными напевами, так гармонирующими с лучшими движениями вашего сердца, ибо врожденная музыкальность является одним из даров этой избранной расы».