Марк Алданов - Большая Лубянка

Забелин Иван Евгеньевич (1820—1908/09) — русский историк, археолог, почетный член Петербургской АН (1907). Председатель Общества истории и древностей. российских (1879—1888); фактический руководитель Исторического музея в Москве. Автор трудов, публикатор ценнейших документов по истории быта русского народа 16—18 вв., по истории Москвы.

Из тверского рода Милюковых (если не ошибаюсь, татарского происхождения). К этому роду, дважды породнившемуся с семьей фельдмаршала Суворова, принадлежит П. Н. Милюков.

По преданию и по некоторым литературным указаниям, дом Московского страхового общества (теперь МЧК) и есть дом Салтычихи. Мне не удалось найти в парижских книгохранилищах указания, когда и кем был построен этот зловещий дом. В. А. Никольский считает домом «душегубицы» усадьбу № 14 по Кузнецкому Мосту. По данным следственного дела (по крайней мере, в его части, опубликованной в «Русском архиве» и «Русской старине»), видно, что дом Салтыковой находился в приходе церкви Введения Пресвятой Богородицы, приблизительно на углу Б. Лубянки и Кузнецкого Моста. Это соответствует положению обоих домов № 14.

Мельгунов Сергей Петрович (1879/80— 1956) — русский историк, публицист. Редактор журнала «Голос минувшего». Автор трудов по истории церкви, русской общественной мысли и революционного движения. После Октябрьской революции — эмигрант.

По крайней мере, Потемкин в 1781 году, желая купить эти имения, запрашивал о них А. П. Мельгунова.

Чертков Владимир Григорьевич (1854—1936) — русский общественный деятель, издатель, друг Л. Н. Толстого, последователь его учения. Организатор издательства «Посредник» (1884); в 1897—1907 жил за границей, издавал газету «Свободное слово», сборники «Листки «Свободного слова». Проповедовал вегетарианство. С 1928 г. — редактор Полного собрания сочинений Толстого в 90 тт.

факт хроники (фр.).

Кюстин Астольф де (1790—1857) — маркиз, французский литератор, монархист. По приглашению императора Николая I посетил Россию. Его книга «Россия в 1839», с отрицательной характеристикой николаевского самодержавия, вызвала поток официозных опровержений.

Миф об Ормазде (Ахурамазде) — положительном начале Вселенной, и Аримане (Анхра-Майнью) — силе тьмы, об их борьбе входит составной, главной частью в священную книгу религии Зороастризма Авесту (или Зенд-Авесту). Этот миф возник на территории Древнего Ирана в 7— 6 вв. до н. э. Зло олицетворяется миром кочевников, добро — миром земледельцев.