Алексей Виноградов - Русская тайна. Откуда пришел князь Рюрик?

Впрочем, не будем торопиться. Во-первых, мы не знаем точного значения термина Σκλαβηνια (как, кстати, и геродотовского этнонима). Историки трактуют его по-разному: от союза племен, родов (была в VII в. такая склавиния «Семь родов» во Фракии) до государства (главы славиний назывались в греческих источниках архонтами или риксами, а это скорее правители, чем племенные вожди). В последнем случае «делительное» значение термина менее очевидно. Мы не знаем даже, был ли этот термин славянским или это сугубо греческое «изобретение» с непонятным смыслом. Представляется само по себе странным отражение в языке процесса неоднократного отделения, откалывания: сначала этноса от этноса (причем отделения выборочного: анты тоже, по большому счету, «раскольники» по отношению к единому венедскому массиву, но их так почему-то не назвали), затем племен внутри последнего.

Тем не менее, ассоциация со скалвой кажется все равно интересной. Особенно если учесть значение «скалвы» не как «осколка» вообще, отдельного от остальных предмета, а именно в смысле горной скалы. Логичный вопрос: при чем здесь горы?

Чтобы ответить на него, обратимся к физической географии. Как мы уже упоминали, этноним венеты в древности, вероятно, означал «жители влажных мест». Выдающийся польский филолог С. Роспонд считал, что такая же конкретная среда обитания объясняет имя «славяне»: его носители, как и венеты, дескать, занимали влажные низменные и приморские районы Восточной Европы, поэтому и имя их надо выводить из древнего и.-е. корня sloye, «влажный». Такое направление мысли нельзя не признать интересным, но только если обратить внимание на важную деталь. Момент появления в хрониках славян и антов удивительным образом совпадает с расселением этих новых «варваров» как раз не на низменных, а в совершенно других местах обитания. Недаром, как уже упоминалось, ЕВ. Вернадский сопоставлял этноним анты с основой «равнина». Что касается славян, то они с VI в. стали занимать территории нынешних Румынии, Хорватии, Словакии. Все эти области в отличие от венетских болот характеризует горный или холмистый рельеф (массовое переселение славян на Венгерскую равнину, по данным археологов, произошло немного позже). Мало того, византийские источники отмечают, что продвигаться и по более южной враждебной территории империи, включая собственно Элладу, славянские отряды предпочитали по горам [69](видимо, быстро с ними освоившись).

В этой связи показательно, что и сам этноним «славяне» имеет массу параллелей в «горных» топонимах Центральной и Восточной Европы. Это преимущественно горные Словакия и Словения (а изначально и Славония, поскольку до XIII в. так назывались хорватские территории в горах Боснии и Далмации). Это Словенские холмы близ Минска и, наконец, новгородский Словенский холм – место изначального поселения «словен» близ Волхова.

Упомянутые скаловы тоже, кстати, в исторические места обитания в низовьях Немана пришли откуда-то издалека – не исключено, что из более возвышенных районов.

С учетом указанной выше неразработанности горной лексики у наших предков, можно предположить, что при массовой миграции их с припятских равнин в Карпаты последние получили название по одному из немногих слов, которое имелось в запасе мигрантов для обозначения огромных камней (кстати, само название Карпаты сопоставлялось с алб. кагре – скала, т. е. на древнем иллирийском или фракийском эта горная цепь именовалась просто Скалами).

Впоследствии «к» выпало из самоназвания этноса, что возможно, было связано как с расширением территории его расселения – в том числе вновь на равнинные территории (в ходе которого исходный смысл этнонима подзабылся), а также с развитием языка под влиянием других наречий. Кстати, любопытно, что в некоторых индоевропейских языках корень «slav» близок понятию «гора». Так, в Уэльсе и Ирландии до сих пор существует имя Слейвин (Slawin), в переводе – «горный человек» и восходящее к местным названиям горы, холма sleib. Германское slabbe «плита» скрывает едва ли не тоже значение: «возвышенность» [70].

Эволюцию (выпадение «к») можно проследить и по топонимическому ряду: например, в Восточных Карпатах в районе города Сколе и горной цепи Сколевские Бескиды есть горнолыжный курорт Славское (Славсько). Очевидно, первые топонимы представляют собой архаичную форму, производную от скалы, а последний – уже модифицированную. А Словенские ключи близ Изборска так и подмывает назвать склавенскими, поскольку бьют они непосредственно из известняковых скал. В этой связи думается, что греки и «латиняне» также сперва зафиксировали древнюю форму этнонима, не зная, видимо, ее значения (необходимо помнить, что у первых авторов описывавших славян, знание их языка ограничилось единичными словами). Впрочем, не знали ли? Вспоминается странная фраза у Константина Багрянородного о кривичах (кривитеинах), дреговичах (другувитах) и других Σλαβηνια, рубящих «в своих горах» деревья для изготовления боевых лодок. Странная, потому что на территории упомянутых императором племен ничего похожего на горы на самом деле не было. Поэтому не является ли здесь сочетание «в своих горах» «интуитивным» переводом термина Σλαβηνια (т. е. император слышал, что этот этноним как-то связан с горами и на основании этого предположил, что и кривитеины и дреговичи должны жить среди гор).

Еще раз реконструируем этнические и этнонимические события первых веков новой эры. Сорванные вихрем Великого переселения народов с привычных мест обитания – речных заводей и болот Полесья, значительная часть венедов оказалась в совершенно других физико-географических условиях – среди скал Карпат и стала для прочих единоплеменников «скальным», «горным» народом. Анты – «равнинные» ли, «крайние», «союзные» или «живущие на другой стороне» – оказались ближе к Нижнему Дунаю. Так или иначе этноним анты, по причине ли новой смены среды обитания или разрыва союзных отношений с могущественными степняками, быстро исчез из исторических хроник. Имя же «склавяне» плавно изменилось в «славяне», а буква «к» осталась в древних текстах в качестве раздражителя фантазии исследователей.

1. Алексеев С.В. Славянская Европа V–VI вв. М., 2008.

2. Алексеева Г.И. Этногенез восточных славян по данным антропологии. М., 1973.

3. Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962.

4. Балто-славянские исследования.1982. М., 1983.

5. Балто-славянские исследования. T.XVI М., 2004.

6. Бернар С. Бахрах. Аланы на Западе. М., 1993.

7. Брайчевский М.Ю. Когда и как возник Киев. Киев, 1964.