Г. Костырченко - Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм.

Приводимый вариант стихов был направлен Эренбургу из г. Стапино (Донецк) украинской студенткой Еленой Сотник, которая случайно обнаружила их у своей подруги-еврейки, обвиненной потом в национализме.

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 132. — Д. 12. — Л.116–123.

Там же. — Оп. 118. — Д. 828. — Л. 27–32. Интервью с В.А. Эдельштейном от 14 апр. 1995 г.Архив автора.

Советско-израильские отношения. — Т.1. — Кн. 1. — С. 375–383.

Советские евреи пишут Илье Эренбургу.1943–1966 / Ред. М. Альтшулер, И. Арад, Ш. Краковский. — Иерусалим, 1993. — С.31.

Правда. — 1948. — 21 сент.

Там же.

Эйникайт. — 1948. — 25 сент.

В августе 1941 года Эренбург, выступая на антифашистском еврейском радиомитинге, заявил: «Я вырос в русском городе. Мой родной язык — русский. Я — русский писатель. Сейчас я, как все русские, защищаю мою родину. Но наци напомнили мне и другое: мою мать звали Ханной. Я — еврей. Я говорю это с гордостью» [1631].

Бар-Кохба (арам. — Сын звезды) — объявивший себя мессией вождь антиримского восстания в Иудее в 132–135 годах.

Костырченко Г.В.Указ. соч. — С. 122–124.

Один аноним написал Эренбургу: «…Трудно что-нибудь возразить по существу Вашего ответа. Конечно, не Палестиной, не Израилем надо его (еврейский вопрос. — Авт.) разрешать, а, безусловно, только советским строем. Почему же мы, евреи, в стране Советов стали фактически подвергаться существенным ограничениям (пусть неофициальным) в смысле получения работы, образования (не среднего) и т. д.?..» [1632].

Советско-израильские отношения. — Т. 1. — Кн. 1. — С. 400. Звенья.Вып. 1. — С. 551. Еврейский антифашистский комитет в СССР.1941–1948. — С. 324.

Советско-израильские отношения. — Т. 1. — Кн. 1. — С. 435. Советские евреи пишут Илье Эренбургу. — С. 75. РГАСПИ. — Ф. 629. — Оп. 1. — Д. 110. — Л. 12–13. Rubenstein J.Tangled Loyalties: The Life and Times of Ilya Erenburg. — N.Y.: Basic Books, 1996. — P. 261–262. Меир Г.Моя жизнь. Автобиография. — Израиль, 1989. — Кн. 2. — С. 281.

Профессора Головенченко подвели тщеславие и та простота, которая, как известно, хуже воровства. Проявляя в первые месяцы 1949 года просто бешеную активность в «мобилизации» сил научно-идеологической общественности на искоренение антипатриотической крамолы, он выступил с докладом «О задачах борьбы против космополитизма на идеологическом фронте» в Академии общественных наук, Высшей партийной школе при ЦК, Военно-политической академии им. Ленина, других ведущих идеологических учреждениях страны. В конце концов профессор зарапортовался. Приехав как-то в марте на партактив в Подольске, он заявил: «Вот мы говорим — космополитизм. А что это такое, если сказать по-простому, по-рабочему? Это значит, что всякие мойши и абрамы захотели занять наши места!» [1633].

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 132. — Д. 237. — Л. 3. Оп. 118. — Д. 945. — Л. 69. Советские евреи пишут Илье Эренбургу. — С. 76. Эренбург И.Г.Люди, годы, жизнь // Собр. соч. в 9 т. — Т. 9. — С. 572–574.

Например, в статье, опубликованной в 1949 году в «Большевике» (№ 22), Эренбург писал: «В Нью-Йорке проживают два миллиона евреев. Официально они пользуются всеми правами. На самом деле они ограничены во всех правах. В университетах существует замаскированная «процентная норма»…. Огромное большинство евреев живет в гетто: в других кварталах им не сдают квартир. В штатах Массачусетс и Коннектикут евреям запрещено купаться на пляжах, предназначенных для “арийцев”».

Генри Э.Письмо “исторического оптимиста” // Дружба народов. — 1988. — № 3. — С. 233.

РГАСПИ. — Ф. 17. — Оп. 128. — Д. 608. — Л. 201–202. ГАРФ. — Ф. 8114. — Оп. 1. — Д. 910. — Л. 175–176.

В 1953 году Снэ вместе со своими единомышленниками вышел из МАПАМ, создав самостоятельную лево-социалистическую партию, которая затем вошла в компартию Израиля. Но потом Снэ порвал с коммунистами.

РГАСПИ. — Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 1–5. Ф. 82. — Оп. 2. — Д. 1195. — Л. 36–42. Советско-израильские отношения. — Т, 1. — Кн. 1. — С. 401.

Фактической основой такого заявления Кремля стала направленная в МИД Советом по делам религиозных культов при Совете министров СССР информация о том, что еврейские религиозные общины в Чернигове, Умани, Тбилиси получили от израильской миссии в Москве отпечатанный на русском языке бюллетень № 4, в котором говорилось о массовом наплыве еврейских иммигрантов в Израиль и о моральной и материальной поддержке этого государства евреями во всем мире.

Там же. — Ф. 82. — Оп. 2. — Д. 1195. — Л. 100–102. Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 151–156. Советско-израильские отношения. — Т. 1. — Кн. 2. — С. 307–308, 314.

Там же. — Ф. 17. — Оп. 128. — Д. 608. — Л. 42–51. Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 69, 89.

Генри Моргентау-младший — в 1934–1945 годах министр финансов США, затем директор «Джойнта». Во время советско-финляндской войны 1939–1940 годов пожертвовал финскому правительству 50 млн. долларов. В 1948 году возглавил «Объединенный еврейский призыв» (United Jewish Appeal) — общественную структуру, объединившую усилия «Джойнта» и Сионистской организации США, которые развернули тогда кампанию по сбору 250 млн. долларов для оказания помощи евреям в Европе и Палестине. В 1951–1954 годах руководил американской корпорацией по финансированию и развитию Израиля.

Там же. — Оп. 128. — Д. 446. — Л. 270. Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 44.

Такое решение советское руководство приняло после того как 16 ноября 1949 г. первый заместитель министра иностранных дел А.А. Громыко и министр внешней торговли М.А. Меньшиков направили Сталину и Молотову следующее заключение: «Постановка этого вопроса (о кредите. — Авт.) вызвана, по-видимому, соображениями политического характера — правительство Израиля таким образом хочет отвести от себя критику левых за проамериканскую ориентацию. Экономически предоставление кредита Израилю не даст нам практических выгод, так как Израиль не сможет его компенсировать нужными нам товарами. Поэтому считаем целесообразным не удовлетворить просьбу Израиля о кредите» [1634].

Там же. — Ф. 81. — Оп. 3. — Д. 86. — Л. 176–214. Иванов К.П., Шейнис З.С.Государство Израиль, его положение и политика. — М.: Госполитиздат, 1959. — С. 110.