Николай Коняев - Романовы. Творцы великой смуты

28

Когда ополчение Пожарского вступило в бой, казаки Трубецкого наблюдали за битвой и, посмеиваясь, говорили между собой: «Богаты пришли из Ярославля, отстоятся и одни от гетмана!»

29

Знаток Смутного времени С.Ф. Платонов резонно замечает по этому поводу, что даже казна государева тогда не могла сосредоточить у себя такой суммы, не говоря о частном лице.

30

После кончины старца осталось праведных «трудов» его сто сорок два креста медных, семь пудов плечных, железная цепь в двадцать сажен, которую он надевал на шею, железные путы ножные, восемнадцать медных и железных оковцев, которые он носил на руках и на груди, связни, которые носил на поясе, весом в один пуд, палка железная, которою смирял свое тело и прогонял бесов… Как утверждают исследователи, преподобный Иринарх носил на себе, не снимая, 161 килограмм «праведных трудов».

31

Этому уничтожению мы сопоставили бы Предсоборное присутствие и Собор 1917 года, уничтоживший Петровское устроение Русской Православной Церкви.

32

Михаил Глебович Салтыков, например, и защитников Троице-Сергиевой лавры уговаривал сдаться Яну Сапеге и Александру Лисовскому, обманывая их, будто война прекратилась и царь Василий Шуйский уже захвачен Тушинским вором, и на впуске в Кремль поляков настаивал, и патриарха Гермогена терзал за его отказ признать королем Сигизмунда.

33

Между прочим, шляхтич Белинский, находившийся в то время в Москве, попытался подменить воренка сыном погибшего шляхтича Дмитрия Лубы из Подляшья. Совершить подмену ему не удалось, но Белинский повез Дмитрия Лубу в Польшу и здесь объявил его сыном Марины Мнишек, внуком Иоанна Грозного. Король Сигизмунд отдал «царевича» на воспитание Льву Сапеге и назначил ему на содержание 6000 злотых. Однако по мере завершения русско-польской войны нужда во «внуке Иоанна Грозного» уменьшалась, содержание ему было уменьшено до 100 злотых, а потом прекращено совсем. И только в Москве интерес к самозванцу не угасал. В результате правительство Михаила Федоровича добилось выдачи Ивана Лубы. В Москву он был привезен как раз в те дни, когда умирал первый царь Дома Романовых – Михаил Федорович.

34

Реут (ревун) – один из колоколов колокольни Ивана Великого в Москве (Даль). – Прим. ред.

35

Святой Праведный Иоанн Кронштадтский в августе 1901 года посетил Боровичи. Им была освящена тогда церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского в селе Кончанское, открыта школа в суворовской деревне Каменка.

36

Отметим тут, что и в самые трудные для Русской Православной Церкви времена Боровичи не были оставлены заступничеством святого праведного Иакова Боровичского.

Существует предание, что в начале Великой Отечественной войны святой праведный Иаков явился во сне одному из боровичских жителей и сказал «Пусть верующие трижды обойдут город с моим образом, и я спасу град свой». Так и поступили. Ночью был собран крестный ход, и икону святого праведного Иакова Боровичского и частичку его честных мощей обнесли вокруг Боровичей, и город был спасен от оккупации и разрушения. Немцев остановили в ста километрах от Боровичей. Это предание. Но вот история, которую поведала автору этой работы заместитель главы администрации города Боровичи Валентина Васильевна Маркушева… В годы войны Боровичи оказались наводнены госпиталями и детскими домами… Понятно, что госпиталя размещались здесь в связи с близостью к фронту, но детские дома? Тем более что и после войны у Боровичей осталась детдомовская специализация… Безусловно, что эта ориентация города на служение делу милосердия связана как-то с его небесным покровителем милосердным и праведным отроком Иаковом Боровичским…

37

Иван Борисович Черкасский был женат на сестре Федора Романова – будущего патриарха Филарета.

38

По другим источникам – 20 февраля.

39

Троицкий Макарьевский Калязинский монастырь в 1940 году затоплен водами Угличской ГЭС.

40

По другим данным, войска Ходкевича ушли 25 августа.

41

4 ноября – по новому стилю, если пересчет вести по церковному принципу, приплюсовывая к дате любого века – 13 дней. Если подсчитывать, как принято в общей практике, к датам XVII века следует приплюсовать только 10 дней.