Николай Байбаков - Моя родина – Азербайджан

Согласно другой легенде, название страны связано с эпохой Александра Македонского. После смерти полководца и раздела его империи Малая Мидия (Южный Азербайджан) перешла под управление военачальника Атропата. В 321 г. до н. э. Атропат фактически добился независимости своего государства – Атропатены – от персидских и греко-македонских завоевателей. В этот период, как считают некоторые ученые, и возникло название «Азербайджан», являющееся видоизмененной формой греческого слова «Атропатена», т. е. «страна, принадлежащая Атропату».

В то же время Азербайджан – древнейший на территории бывшего СССР регион распространения христианства. Во II в. н. э. в селе Гис (ныне село Киш Шекинского района) была построена первая в Закавказье христианская апостольская церковь, ставшая праматерью всех церквей на Востоке. Христианство монофизитского толка до VII в. было государственной религией Албании Кавказской – государства, существовавшего на территории Азербайджана с III в. до н. э. до VII в. н. э. Этнической и политической составной частью Албании Кавказской являлась и древняя область Арцах.

В I–IV вв., когда весь Кавказ был подчинен Риму, Албания Кавказская осталась самостоятельным государством, политическая независимость которого обеспечила расцвет албанской письменности, языка, литературы. В этот период усилилось влияние автокефального албанского католикосата – албанской церкви, которая была независима от других христианских церквей и даже распространяла христианство среди северокавказских тюркоязычных народов.

Несмотря на то, что в VII–VIII вв. в связи с нашествием арабов государственная и церковная самостоятельность Албании Кавказской была утеряна, полной культурно-идеологической и этнической ассимиляции населения страны не произошло. В XII–XIII вв. на территории древнеалбанских областей Арцах (нынешний Карабах) и Утия началось возрождение албанской государственности и было образовано Хаченское княжество. Это был период албанского возрождения: развивалось хозяйство страны, появились новые духовные центры, возводились архитектурные сооружения, в том числе величественный Гандзасарский храм.

В VII–IX вв. происходит исламизация Азербайджана. С этого периода доминирующей религией страны становится ислам. С середины VII и до IX в. судьба большей части Азербайджана была связана с Арабским халифатом. В результате антихалифатской борьбы местного населения в IX в. на территории Азербайджана возникло несколько новых государств, сильнейшим из которых было Ширванское со столицей в Шемахе. Оно просуществовало до XVI в. и сыграло огромную роль в истории средневекового Азербайджана. Среди других азербайджанских государств этого периода выделялись государства Саджидов, Саларидов, Шаддадитов (со столицей в Гяндже), Раввадитов (со столицей в Тебризе).

В конце XI в. Азербайджан попал в зависимость от государства Сельджукидов, которая сохранялась до начала XII в. В 1136–1225 гг. в Азербайджане правило государство атабеков Эльдигизидов.

В этнических процессах, происходивших на территории Азербайджана в XI–XII вв., доминирующую роль играл тюркский этнос. Языковая тюркизация коренного населения страны в конечном счете привела к консолидации азербайджанской народности, завершившейся в основном в XI–XII вв. В этот же период произошел невиданный расцвет культуры Азербайджана, подарившего миру блестящих философов, зодчих, поэтов и ученых. Вершиной общественной и культурной мысли Азербайджана того периода стало творчество Низами Гянджеви (1141–1209), вошедшее в золотой фонд мировой культуры.

Формирование азербайджанского языка шло параллельно с процессом развития азербайджанской государственности и взаимодействия языковой культуры древнеазербайджанских, тюркоязычных, персоязычных, албанских и других кавказских племен и этнических групп.

В IX–XII вв. в Азербайджане возобладало тюркоязычие. Огромная роль в развитии тюркско-азербайджанского языка принадлежит великим азербайджанским поэтам и мыслителям Имадеддину Насими (1370–1417) и Мухаммеду Физули (1494–1556), которые создали тонкий, гармоничный и звучный азербайджанский литературный язык, ставший с XIV в. одним из широко распространенных языков в странах Передней Азии наряду с арабским и персидским языками.

Экономический и культурный подъем Азербайджана был прерван монгольским нашествием в 20–30-х годах XIII в. Азербайджанское государство на долгий период стало вассалом монгольской державы Хулагуидов (1258–1356). В середине XIV в. в результате борьбы местного населения против гнета чужеземцев к власти в Азербайджане пришел местный феодал Джалаирид, создавший при опоре на азербайджанскую знать Джалаиридское государство.

С конца XIV в. Азербайджан стал объектом завоевательных походов Тимура и ареной его борьбы с Золотой Ордой. В 1410–1468 и 1468–1501 гг. в Азербайджане правили тюркоязычные династии Кара-коюнлу и Аг-коюнлу, при которых Азербайджан достиг значительной силы.

В 1501 г. в Азербайджане образовалось сефевидское государство со столицей в Тебризе, которое в начале XVI в. впервые в азербайджанской истории объединило все земли Азербайджана в состав единого азербайджанского государства Сефевидов. Сефевидское государство охватывало Ширван, Карабах, Нахичевань, Армению, Восточную Анатолию, Арабский Ирак и Иран. Оно сложилось и в течение всего XVI в. развивалось как азербайджанское государство, полнота политической власти в котором принадлежала азербайджанской феодальной знати. Из ее рядов назначались высшие придворные сановники, военачальники, правители областей. Войско состояло из ополчений крупнейших азербайджанских племен. Государственным языком Сефевидов был азербайджанский.

В середине XVI – первой половине XVII в. на территории Азербайджана шли беспрерывные османо-сефевидские войны, завершившиеся в итоге поражением Османской империи.

На рубеже XVII–XVIII вв. Азербайджан находился в составе Сефевидского государства, которое к тому времени переживало политический и экономический упадок. К началу 30-х гг. XVIII в. территория страны превратилась в арену военных действий между Турцией и Ираном.

В 40-е гг. XVIII в. Азербайджан освобождается из-под власти Ирана и на его территории образуется 16 независимых и полузависимых ханств, наиболее могущественными из которых были Шекинское, Урмийское, Карабахское, Кубинское, Хойское, Бакинское, Шемахинское, Гянджинское.

В результате непрерывной борьбы азербайджанских ханов против захватнических устремлений Турции и Ирана, сил внутренней реакции, приведшей к ослаблению ханств, в начале XIX в. в Азербайджане усилились предпосылки к присоединению к России.

Подписанный 12 октября 1813 г. между Россией и Ираном Гюлистанский мирный договор де-юре признал фактически произошедшее в течение 1800–1806 гг. присоединение к России ханств Северного Азербайджана, за исключением Нахичеванского и Эриванского. 10 февраля 1828 г. по Туркменчайскому мирному договору Иран подтвердил свой отказ от притязаний на Северный Азербайджан и окончательно признал его включение, в том числе Нахичеванского и Эриванского ханств, в состав России.