Илья Мельников - Рязань

Историки считают, что основным стремлением князя Олега Ивановича было создание центра, возле которого могла бы собраться вся Юго-Восточная Русь. На город постоянно нападали враги. Сначала Рязань разоряли монголо-татарские орды, затем московские войска. Благодаря участию Сергия Радонежского в 1385 году разногласия между Московским и Рязанским княжествами были улажены. Великий князь умер летом 1402 году и был погребен в Покровском храме основанного им Солотчинского монастыря.

Рязанский кремль является одним из красивейших архитектурных ансамблей России. Архитектурный облик Рязанского кремля в наибольшей степени определяют постройки XVII столетия. Однако он имеет и сооружения XV века, очень ценные для истории раннемосковского зодчества и произведений классицизма. Помимо архитектуры, Рязанский кремль хранит первоклассные изделия древнерусского декоративно-прикладного монументального искусства и образцы допетровской монументальной живописи.

Кремль находится в северо-восточной части Рязани и, доминируя в панораме города, во многом определяет его облик и силуэт. Архитектурный ансамбль Рязанского кремля расположен на высоком крутом мысу при впадении в реку Трубеж ее правого притока Лыбеди.

Считается, что в 1095 году здесь был заложен город Переяславль Рязанский, который в 1778 году был переименован в Рязань. В письменных источниках этот город упоминается лишь с 1301 года. По археологическим данным, город возник здесь не позднее конца XII века как опорный пункт рязанских князей в их борьбе против владимиро-суздальских, однако здесь, на берегу озера Быстрое, поселение существовало уже в I тысячелетии.

К концу XIII века сюда из древней Рязани (ныне городище у села Старая Рязань), разрушенной во время монголо-татарского нашествия, переместился центр Рязанского княжества. С 1389 года на территории Рязанского кремля разместилась резиденция епископов. Кремль, распространившийся в XIII – XV веках к югу и западу и занявший при князе Василии Ивановиче (1456 – 1483) нынешнюю территорию, был защищен с трех сторон реками Лыбедь, Трубеж и Дунайчик.

В 1950-х годах при раскопках в кремле были найдены зеленые и полихромовые изразцы, а также срубы и частокол XV века. В летописи под 1512 годом упоминается дубовый острог, защищавший центральную часть Переяславля Рязанского. В то время на территории кремля выделялся обширный северо-западный участок, где до 1521 года располагался княжеский двор с деревянными постройками. Здесь в 1522 году епархиальный архиерей Иона выстроил себе Архиерейский дом. С этого времени до прихода советской власти Рязанский кремль был церковной территорией. При этом в XVI – XVII веках он входил в систему укреплений против набегов крымских татар на Москву.

В конце XVI века крепостные стены и башни Переяславля Рязанского пришли в запустение, но в 1624 – 1631 и в 1650-х годах, их отстраивают заново. В то время в состав кремлевских укреплений входили как деревянные сооружения, так и каменные. Высота башен достигала 18 метров. Последний раз крепостные сооружения Переяславля Рязанского использовались против набега крымских татар в 1673 году.

Рядом с княжеским двором, в кремле располагались монастыри. У западного вала находился Спасский монастырь, упоминаемый в документах с 1467 года, в северном углу кремлевского комплекса – Духовской (основан в XV веке, в документах упоминается с 1505 года). Эти обители были самыми древними в городе.

В центральной части кремлевского холма XVI веке был основаны Казанский Явленский монастырь, окруженный оградой из бревен с передними и задними воротами, каменный Казанский храм с Никольским приделом, кельи, погреб и амбар. В 1786 году Казанский Явленский монастырь был перенесен за пределы кремля, а на его мести разбили сад при Архиерейском доме.

Широкое каменное строительство на кремлевской территории началось в XVII веке. В 1642 году в Духовском монастыре появилась двухшатровая Духосошественная церковь. В 1647 году, когда Переяславль Рязанский пострадал от пожара, на древнем основании возвели церковь Богоявления в Спасском монастыре (одноименный деревянный храм на этом месте упоминался уже в 1626 году). В середине века в кремле сооружали каменные палаты для архиепископа Мисаила. Во второй половине XVII века вокруг Архиерейского дома выстроили несколько административных и хозяйственных корпусов – консисторский, певческий, хозяйственный и конюшенный корпуса, а также длинное здание амбаров. Это единственный в России уцелевший комплекс древнерусских зданий подобного назначения.

Архиерейский собор был обнесен высокой каменной оградой, которую позднее разобрали. К концу ХХ века реставраторы воссоздали ее фрагмент, примыкающий к консисторскому корпусу, у южной апсиды Успенского собора.

Успенский собор. Грандиозный пятиглавый Успенский собор является основой в разросшемся кремле. Это лучший архитектурный памятник в Рязанской области и один из самых крупных городских соборов времен Петра I. Богатый и оригинальный фасадный декор в нарышкинском стиле, завершающем развитие древнерусского зодчества, выполнен в белом камне. Огромные размеры, сложные технические задачи, виртуозное исполнение многих деталей и исключительная градостроительная роль делают Успенский собор первостепенным памятником Рязани.

Огромный объем трехсветного храма вместе с тремя более низкими апсидами возведен на высоком подклете. В прошлом, при незаложенных арках подклета и фигурных парапетах над ними, собор будто парил в воздухе. Нынешняя белизна стен в храме, которая отличается от первоначальной тем, что на сводах и отчасти на столбах сохраняется академическая роспись конца XIX века, подчеркивает великолепие и масштаб первоначального иконостаса.

Иконостас состоит из семи ярусов, из которых четыре – основные, высокие. Завершается иконостас плоскостным распятием с двумя фигурами по сторонам на уровне шести икон, размещенных с интервалами. Под семиконечным крестом распятия находится золотистое кольцо с лучами во все стороны, которое символизирует Ветхозаветную Троицу. Внутри словесно перечислены Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Большинство икон второго, третьего и четвертого основных ярусов вытянуты вверх и одинаково узки, оттеняя парадность широких икон средней вертикали и местного чина.

Во фризе антаблемента, украшенного резными пальметтами, над иконами местного чина барочная резьба расступается, освобождая место для их названий: Благовещение Пресвятыя Богородицы, Вознесение Господа Иисуса Христа, Рождество Христово, «Призри во смирение, Господь Вседержитель, Успение Пресвятыя Богородицы. Над Воскресением и Преображением надписи во фризе утрачены.