Виктор Янович - Происхождение человека. Инопланетный след

Если принять периодичность сближений Нибиру с Землей равной 3600 лет (по шумерским данным), а за точку отсчета принять дату указанную Платоном, то хронология потопов будет следующей:

Потоп, смывший льды Антарктиды, придется на 13 200 г. до н. э., следующий — от которого мы ведем отсчет — на 9600 год до н. э., очередной потоп после него должен был произойти в 6000 году до н. э. Примерно в это время по геологическим данным ушла под воду западная часть Скандинавского полуострова. После этого потоп должен был произойти в 2400 году до н. э. Эта дата примерно совпадает со временем библейского (Ноева) потопа. Может быть, при первом потопе были смыты льды Антарктиды, и погибла Му, при втором погибла Атлантида, а при третьем и четвертом — Мидгард и Гиперборея. Следующее сближение Нибиру с Землей должно было бы произойти в Средние века нашей эры. Но вопреки ожиданиям, следующий ее приход наблюдался намного раньше.

По отложениям пыли во льдах Килиманджаро дата катастрофы приходится примерно на 2200 г. до н. э. Очередное отложение пыли во льдах Килиманджаро отмечается, примерно, в 1600 г. до н. э. (дендрохронологические данные показывают аномальное содержание химических веществ в слое, относящемся к 1640 г. до н. э.).

А следующая, зафиксированная в истории глобальная катастрофа, произошла во время исхода евреев из Египта. «Кальвизий датирует исход Моисея с иудеями из Египта 1495 годом до н. э. Этим же годом Гевелиус датирует появление в небе так называемой кометы Тифона» [18, 25]. Ее описание содержится в Библии.

В индийском эпосе говорится, что волны Аравийского моря поглотили столицу Кришны Дварку как только он покинул Землю. Ее руины, найденные под водой у побережья штата Гуджарат, датируются примерно 1500 годом до н. э. В это же время взорвался остров Санторин, и погибла Крито-Минойская цивилизация. Однако, судя по описаниям событий и геологическим данным, большого потопа в это время не было.

По результатам исследований Иммануила Великовского, катастрофические сближения Земли с какой-то планетой происходили в XV веке до н. э. несколько раз, с интервалом примерно в 50 лет. Следующая серия сближений наблюдалась в VIII и в начале VII веков до н. э.

Изменения периодичности и характера катастроф, вызываемых прохождением планеты Нибиру вблизи Земли, можно объяснить тем, что притяжение Юпитера изменило период обращения и орбиту планеты Нибиру, сделав ее еще более вытянутой и уменьшив угол ее наклона по отношению к плоскости орбиты Земли. Если в древнейшие эпохи планета Нибиру в перигее проходила дальше от Солнца, чем Земля, то позже на таком же расстоянии, а еще позже — ближе к Солнцу, чем Земля (между Землей и Солнцем). При этом в древнейшие эпохи она во время движения вблизи Земли выглядела как очень яркое небесное тело (второе Солнце), а в позднейшие — как темное тело с красным ореолом атмосферы. Древнейшая эпоха соответствует описаниям шумеров, позднейшая — библейским, греческим и некоторым другим.

Вот описание астрофизического явления, соответствующего времени исхода евреев из Египта, составленное средневековым ученым Абрахамом Рокенбахом на основании сведений древних авторов: «В году от основания мира две тысячи четыреста пятьдесят третьем (1495 г. до н. э.), как определили на основании многих предположений многие заслуживающие доверия авторы, появилась комета, о которой Плиний упомянул в своей второй книге. Она была грозная, круглая неправильной формы, со свернутой головой; она имела форму шара, и вид ее был ужасен.… Некоторые утверждают, что комету видели в Сирии, Вавилоне, Индии в знаке Козерога, в форме диска, в то время, когда сыны Израиля двигались из Египта к земле Обетованной».

Подобные описания дают и другие авторы: «Среди ранних авторов — Лидус, Сервий (которого цитирует Авиен), Гефестион, Юнктин, в добавление к Плинию, упоминают о комете Тифона. Она описывается как огромный шар globus immodicus огня, а также как серп. Это картина шара, освещенного солнцем и находящегося достаточно близко, чтобы его наблюдать. Движение ее было медленным (относительно Земли — В.Я. ), и она проходила рядом с Солнцем. Цвет ее был кровавым: «Она была цветом не ослепительной, а кровавой красноты». Она причиняла разрушения, «поднимаясь и опускаясь».

Сервий пишет, что эта комета была причиной большого мора, несчастий и голода» [20, 95–96]. По нашему мнению, это была не комета, а планета Нибиру, она же недостающая планета Боде-Тициуса. Впечатление о ее неправильной форме и о том, что она поднималась и опускалась, создавалось из-за деформации ее атмосферы под действием сил притяжения Земли. Вероятно, при этом деформировалась также атмосфера Земли, и они взаимодействовали между собой, обмениваясь веществом и электрическими зарядами. В предании аборигенов Западной Бразилии кашинау говорится: «Молнии сверкнули, и ужасно зарокотал гром, и все испугались. Потом небеса взорвались, куски упали и убили все и всех. Небо и земля поменялись местами. На земле не осталось ничего живого» [20, 103].

Но гравитационное взаимодействие двух планет не ограничивалось деформацией атмосфер. «Согласно сказаниям Нового Света, рельеф Земли изменился в результате катастрофы, образовались новые долины, сдвинулись горные хребты, были прорезаны новые заливы, перевернуты старые вершины и вознесены новые. Немногие выжившие в этом разрушенном мире были окутаны тьмой, «солнце как бы и не существовало», и временами в свете сверкающих огней они видели силуэты новых гор» [20, 106].

А в Псалтыре говорится: «Когда вышел Израиль из Египта.… Море увидело и побежало; Иордан обратился назад. Горы прыгали, как овцы, и холмы как агнцы.… Бог наш на небесах; творит все, что хочет» (Пс. 113:1–11). Продолжались эти явления, по некоторым данным, около недели (пока планеты не разошлись на безопасное расстояние).

Древние воспринимали взаимодействие сблизившихся планет, вызвавшее ужасные катастрофы, как битву между богами, а прекращение катастроф, как победу бога, покровительствующего им. Иммануил Великовский отмечает, что описание битв между Мардуком и Тиамат, между Сетом и Осирисом, между Вишну или Кришной и змеем, между Ормаздом и Ахриманом, Зевсом и Тифоном имеют много общего и является описанием астрофизического явления. Вот как описывает Аполлодор битву Зевса с Тифоном: Тифон «перевернул все горы, и его голова часто задевала звезды. Одна из его рук простиралась на запад, а другая на восток, и из них появилось сто голов дракона. С его бедер свисали вниз огромные кольца дыма… которые издавали протяжное шипение.… Его тело было в крыльях… и огонь сверкал из его глаз. Так огромен был Тифон, когда, бросая горящие камни, он достигал самого неба с шипеньем и криками, выбрасывая пламя изо рта» [20, 90].