Георгий Катюк - Израиль, которого не было, или Подлинная история еврейского народа

Историки увидели в Крестовых походах стремление к покорению маленького палестинского поселения. Но наступлением была охвачена огромная территория с Иерусалимом лишь в качестве крайней южной оконечности его правого фланга. Образовался ряд латинских королевств, казалось бы, не имеющих к Святой земле (Эль-Кудсу) никакого отношения. Как это увязать с выдвинутыми лозунгами обретения Царства Божьего? Какова настоящая география Святой земли или понятие о ней — всего лишь метафора?

Ситуацию может прояснить упоминание о колоннах Храма, символизирующих, как было установлено, не элементы конкретного сооружения, а параметры Царства Божьего или terra incognita , подлежащей изучению и освоению.

Выше было отмечено, что вход в Святую землю обозначался колоннами, в качестве одной из которых (левой) выступала Венгрия-Бараунгар (Боаз, Воаз), а в качестве другой (правой) — Иерусалим (Йахин). Уже из этого можно понять, что для латинян Святой землей была вся Византия, а не только Иерусалим.

Это еще не все. Есть и другие приметы Царства Божия. Навеяны они сходством слов «колено» и «колонна». Вспомним о коленах Вениамина и Иуды, составивших после распада древнего Израиля население упомянутой Иудеи.

Вряд ли можно полагать, что совпадение первых букв названий этих колен с первыми буквами названий колонн было случайным.

Ведь колена эти, будучи обозначением иудейских кланов, служили одновременно опорами или столпами (колоннами) древнего царства!

Границы Византии, таким образом, смыкаются с границами древней Иудеи! В этом еще раз находит свое подтверждение ранее высказанная мысль о Византии как бывшей Иудее.

Была все-таки родина у евреев. И имела она вполне конкретные очертания. Только центр ее («пуп Земли» по выражению Урбана II) находился не на месте современного Иерусалима, а севернее, в районе Никеи и Константинополя. Где-то здесь возвышался Храм, жрецами которого до возникновения Византии являлись иудеи, точнее — предки нынешних иудеев.

Возможно, на обломках этого Храма был впоследствии возведен собор Святой Софии, экземпляры которого имеются как в Стамбуле-Константинополе, так и в Изнике-Никее. Недаром инициатор дошедшего до современности константинопольского варианта собора Юстиниан воскликнул по окончании его строительства: «Соломон, я превзошел тебя!» Вряд ли смысл этого высказывания можно связывать только с тем, что на строительство собора тогда ушло три годовых дохода Византийской империи.

Сказанное не относится к Израилю (Хазарии). Последний не имел четких границ и являлся настоящей империей. Причем единственной в своем роде.

Скорее всего, осколками той империи в Новое время явились Османская империя и Московское царство, длительное время в войнах оспаривавшие друг у друга византийское наследство. Священную Римскую империю германской нации также можно считать таким осколком. За единственным, правда, исключением. Она — побочное детище Византии-Израиля, скорее даже — ее незаконнорожденное дитя.

Один лишь вопрос нуждается в разъяснении: если библейская история на самом деле описывает похождения крестоносцев, а не евреев, то существует ли реальная история реальных древних евреев? Безусловно — да. И этой историей является история Рима — дохристианского, или Первого Рима, элитой которого (воинской, жреческой и финансовой) они и являлись.

Только называть тот Рим «Западным» будет неправильно. Речь идет о едином Риме, разделившемся на две части в результате религиозного раскола. «Западным» постановили считать его в Ватикане с понятной целью обосновать свое первородство, а с ним и свои претензии на духовное и материальное наследие древней империи евреев. С победою над Византией в результате Крестовых войн сделать это стало легче.

Такая вот история с историей…

Аджи Мурад. Европа, тюрки, Великая Степь. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2004.

Аджи Мурад. Полынь Половецкого поля. — М.: ACT: ACT МОСКВА, 2006.

Аджи Мурад. Тюрки и мир: сокровенная история. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2004.

Акунов В.В. История Тевтонского ордена. — М.: Вече, 2012.

Алексеев В.П. География человеческих рас. — М.: Мысль, 1974.

Богдан Анри. Тевтонские рыцари. — Санкт-Петербург: Евразия, 2008.

Буровский А.М. Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе». — М.: Яуза; Эксмо, 2007.

Буровский А.М. Русская Атлантида. — М.: Олма-Пресс, 2005.

Бушков А. Россия, которой не было. Славянская книга проклятий. — Санкт-Петербург: Издательский дом «Нева», 2005.

Бушков А. Чингисхан. Неизвестная Азия. — М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2007.

Бычков А.А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было: легенды и мифы. — М.: Олимп, ACT, Астрель, 2005.

Бычков А.А. Московия. — М.: Олимп, ACT, Астрель, 2004.

Валянский С.И., Калюжный Д.В. Другая история Руси. — М.: Вече, 2001.

Валянский С.И., Калюжный Д.В. Другая история Средневековья. — М.: Вече, 2001.

Вовк О.В. Знаки и символы в истории цивилизаций. — М.: Вече, 2005.

Всемирная история в десяти томах. — М.: Госполитиздат, 1956.

Гафуров Алим. Имя и история: об именах арабов, персов, таджиков и тюрков. Словарь. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987.

Глогер Бруно. Император, бог и дьявол. Фридрих II Гогенштауфен в истории и легенде. — Санкт-Петербург: Евразия, 2003.

Голденков М. Русь — другая история. — Минск: Современная школа, 2008.

Григулевич И.Р. Инквизиция. — М.: Политиздат, 1976.

Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки. — М.: Общественная польза, 1993.

Грушевский М.С. Нарис icтopii Kиiвcкoi землi вiд смертi Ярослава до юнця XIV сторiччя. — Киш: Наукова думка, 1991.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. — М.: Мысль, 1989.

Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. — М.: Экопрос, 1992.

Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. — М.: Экопрос, 1993.

Гумилев Л.Н. Хунну. Степная трилогия. — Санкт-Петербург: ИКА «Тайм-Аут», 1993.

Гумилев Л.Н. Древние тюрки. — М.: Товарищество «Клышников, Комаров и К°», 1993.

Гумилев Л.Н. Тысячелетие вокруг Каспия. — М.: ТОО «Мишель и К», 1993.

Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. — М.: Товарищество «Клышников, Комаров и К°», 1992.

Дафтари Фарид. Краткая история исмаилизма: традиции мусульманской общины. — М.: ООО «Издательство АСТ»: «Ладомир», 2004.

Древнетюркский словарь. — Ленинград: Ленинградское отделение издательства «Наука», 1969.

Жабинский А.М. Другая история искусства. — М.: «Вече», 2001.

Залiзняк Л.Л. Нариси стародавньоi icтopii Украiни. — Киш: Абрис, 1994.

Иловайский Д.И. Начало Руси («Разыскания о начале Руси. Вместо введения в русскую историю»). — М.: ООО «Издательство «Олимп»: ООО «Издательство АСТ», 2002.

История Византии в 3-х томах. Под редакцией С.Д. Сказки-на. — М.: Наука, 1967.