Сергей Марков - Земной круг

Где же находилось «царство» Кончи?

Ставка Коничена, сына Сартактая, правителя Синей Орды, была возле Балхаша или Алакуля, а его владения охватывали степи и горы, простирались до Иртыша, а далее терялись в просторах Севера, доходя чуть ли не до побережья Ледовитого океана. Примечательно, что от Кончи зависели также и далекие области на юге — Бамиан и Газна, близкие к Индии, которыми правили наместники Синей Орды.

Почему-то все свое внимание Марко Поло сосредоточил на северной части страны Кончи, где люди ездили на собаках и добывали черных лисиц и соболей.

Посольство 1293 года пришло из прибалхашских степей в Тавриз с дарами Севера. У европейцев, живших при дворе монгольских ханов Ирана, появился повод к расспросам о соболиных угодьях царства Кончи. (К слову сказать, в свое время и уйгурские странники Саума и Маркое не миновали ставки Кончи, когда шли от Кашгара к Таласу.)

Так скрестились пути-дороги самых разных людей на персидской земле.

Вот мы уже и связали звенья длинной цепи. В ней — Ханбалык, Марага, Византия, Рим, Париж, Лондон; затем снова Ханбалык, Индия, Ормуз, Иран; Ормуз, Великая Индия, Ханбалык; Семиречье, Тебриз.

Но это еще не все звенья.

Марко Поло, пробыв девять месяцев в Иране с отцом и дядей, собрался ехать домой, по-видимому уже не помышляя о поездке ко двору английского короля или в Кастилию.

Путникам пожаловали золотые пайзы с изображениями льва и кречета. Они пустились в дорогу и, как известно, вернулись в Венецию в 1295 году.

Теперь мы перенесемся на четыре года назад.

Историки считают, что в Западной Европе узнали о странах Восточной Азии только по возвращении Марко Поло в Венецию.

А как быть с Саумой? Ведь из его уст папа и короли Франции и Англии еще в 1287–1288 годах услышали рассказы о далеком Ханбалыке! Мусхэрил, Носитель лука, столь близкий к Аргуну и другим ханам, прекрасно осведомленный о связях Тебриза с Севером и Дальним Востоком, тоже не отставал от Саумы в распространении новых для европейцев сведений о далеких странах. Земляки Бускареля, генуэзцы, жадно ловили каждое его слово; ведь в их руках были ключи от Средиземного моря. Незадолго до этого генуэзец Оберто Дориа успел прославиться как победитель пизанцев — давних соперников генуэзцев в борьбе за обладание морскими путями. Когда Оберто Дориа в 1284 году пустил ко дну вражеские корабли и власть Генуи простерлась на западную часть Средиземноморья, другой представитель этой фамилии или рода, Бальдо Дориа, сделался одним из первых обитателей Каффы на Черном море.

Здесь у нас появляется повод для отдельного повествования об этом Бальдо. О Бальдо Дориа впору романы писать. По-видимому, после своего появления в Крыму Бальдо попал в плен к мамелюкам и, по выражению И. Ю. Крачковского, оказался «клиентом» эмира Бахадура. Судьба свела «генуэзца Балбана» с дамаскинцем Шихаб-ад-дином ал-Омари, составителем огромного сочинения о странах земного шара. Ал-Омари знал о Китае, Индии, Золотой Орде. Советчиком же его по части описания Генуи, Венеции, Флоренции был пленный генуэзец Балбан (Дориа).

В Генуе жил еще один Дориа, по имени Тедизио, — современник, а может быть, и личный знакомый Мусхэрила, Носителя лука. Тедизио имел касательство к морским делан, и у него были собственные корабли.

Наступил 1291 год. К тому времени Бускарель успел побывать в Лондоне и насмотреться на карту западных-морских просторов, составленную в Персии многоопытным Кутб-ад-дином.

В Генуе же творились не совсем обычные дела. Тедизио Дориа и два брата Вивальди в компании с несколькими генуэзцами решили осуществить удивительное предприятие. В гавани в полной готовности стояли две трехъярусные галеры. Их нагружали провиантом, запасами питьевой воды и всем необходимым для возможно долгого плавания в неведомых водах.

Современники засвидетельствовали, что в марте 1291 года братья Вивальди и Тедизио Дориа, а также два молодых монаха, состоявшие при руководителях плавания, покинули гавань Генуи и вышли в Константинополь для дальнейшего следования к Гибралтару.

Галеры направились в Индию — и исчезли!

Тайна их гибели не раскрыта до наших дней. Знаменитый ученый Пьетро из Абано в самом начале XIV века писал, что корабли Дориа и Вивальди миновали Геркулесовы столбы.

Судьба братьев Вивальди и Дориа впоследствии волновала умы Агостино Джустипиани, генуэзского историка Умберто Фолиеты и многих других исследователей.

Вокруг этого необычного дела создавались легенды. Некоторые ученые были склонны думать, что генуэзские галеры достигли Канарских островов. Другие отрицали это. Были решительные возражения против самой возможности избрать западный путь для плавания в Восточную Азию в 1291 году, то есть в такое время, когда в Европе еще ничего не знали о Китае.

Но, повторяю, к тому времени были получены сведения Саумы, составлен чертеж, на котором, без сомнения, был обозначен Гибралтар, а генуэзский уроженец Бускарель, живший в Иране, знал многое о дальних странах и сделал это достоянием своих земляков — генуэзцев.

Вот тогда-то в гавани Генуи и началось оснащение двух вместительных галер Тедизио Дориа. Какой бы путь ни намечал в 1291 году предприимчивый генуэзец, ясно одно: он хотел проплыть «через океан в индийские страны и купить там прибыльные товары», как поведали об этом Тедизио Дориа и Вивальди исчезли в океане вечности. Умберто Фолиета также подтверждал, что «они прошли через Геркулесов пролив в западном направлении. Какая судьба постигла этих мужей и каким был исход их великих намерений, об этом слух никогда до нас не доходил» [16] Рихард Хенниг . Неведомые земли, т. III. М., Издательство иностранной литературы, 1962, с. 128. .

Древние новгородцы не подозревали, что они были своеобразными соперниками отважных генуэзцев.

Василий, архиепископ Новгородский, «старчище-пилигримище», облаченный в «крещатые ризы», умер в 1352 году.

Известный ранее в миру под именем и прозвищем Григория Калики, Василий строил в Новгороде каменные стены, собственными руками чинил мост через Волхов.

Он в свое время побывал в Царьграде. Перу Василия принадлежит «беседа» о Царьграде, о его достопримечательностях и памятниках прошлого, составленная около 1323 года.

В 1347 году Василий закончил одно из своих посланий. В нем описывались дальние морские путешествия новгородцев. Произведение это было включено в «Степенную книгу», Никоновскую и Первую Софийскую летописи и другие старинные русские сборники.

«…Много детей моих новгородцев видоки тому: на дышющем море червь не усыпающий, и скрежет зубный, и река смоляная Могр», — писал Василий [17] Полное собрание русских летописей, VI, прибавления, с. 87–89 — «Послание архиепископа Новгородьского Василия ко владыце Тферскому Феодору». Приведенные далее отрывки взяты из этого «Послания». .