Сергей Марков - Земной круг

Когда он собрался обратно, великий хан вручил европейцу послание, которое тот доставил по назначению. Кому писал Тогон-Темур (Шунь-ди) — осталось неизвестным. Об этом письме лишь коротко сообщали китайские источники того времени.

Если Найекулун привез ханское послание в Авиньон к папе в 1371 году, то оно никак не могло повлиять на решение послать в Ханбалык ответное посольство.

Ведь за год до возможного приезда ко двору папы загадочного Найекулуна из Авиньона уже были отправлены в Китай католические монахи. Во главе их был поставлен апостольский легат, прославленный парижский богослов профессор Гильом Дюпре. О нем после его отъезда в Ханбалык никто и никогда больше не слышал. Он пропал без вести вместе со всеми своими спутниками.

С кем же могла встретиться двухтысячная рать предводителя ушкуйников Прокопа летом 1374 года?

Жаль, что я никогда не был и, наверное, не буду в Генуе и не смогу там, в Публичной библиотеке, попросить принести мне на рабочий стол рукопись «Itinerarium Antonii» («Дневник Антония»), в которой содержится описание похода генуэзца Луккино Тариго.

В 1374 году он жил в Каффе, где гавань была переполнена кораблями. На них грузили лен, лес, пеньку, сносили дорогие меха, сгоняли невольников для Каира и Судана.

Однажды Луккино Тариго осенила мысль попробовать счастья вооруженной рукой добыть себе богатство. Собрав отряд, Тариго пошел по Дону на лодках к во́локу, перебрался на Волгу и стал спускаться вниз по ней, грабя торговые корабли. Подробности похода этого пирата нам неизвестны, потому что генуэзская рукопись никогда не была издана. Мы узнали о ней лишь после сообщения А. Аделунга.

Обратно в Каффу Тариго шел преимущественно степью, а не водой. Часть богатой добычи у него кто-то отбил, но кое-что он успел доставить в Каффу. На отрезке пути от Каспия до волго-донского волока Луккино Тариго и мог встретиться с грозным Прокопом, скрестить с его мечом генуэзскую шпагу.

Настал 1375 год, и Прокоп вместе с каким-то Смольянином вновь сели в свои ушкуи и во главе полутора тысяч удальцов появились у Костромы.

Напрасно воевода Плещеев пытался оборонить город силою пяти тысяч воинов! Прокоп опустошил Кострому, а потом двинул свои ушкуи к Нижнему и озарил его полымем пожаров.

В Булгаре новгородцы продали людской полон. Побывав в Сарае, отчаянные молодцы объявились в Астрахани, где их с льстивой лаской принял местный «князь» Салчей. Он выкатил для гостей бочки с медом, упоил новгородских дружинников, а потом перебил всех до одного, оставив себе богатую добычу, захваченную ими на Волге и Каме.

Так кончил свою беспокойную жизнь Прокоп-новгородец.

Великий князь Дмитрий Иванович в 1376 году послал московское ополчение вместе с воинами Суздаля в Булгар. Русская рать начала сокрушать «зимовища», селения и корабельные пристанища на Волге. В Булгаре тогда сидели царевич Мамет-Салтан и князь Асан. В последнем некоторые из исследователей видят Хасан-оглана, потомка Шайбана, следовательно — выходца из восточных ордынских улусов, в которые входила и часть Сибири.

Хасан-оглану уже приходилось приносить русским и свое «моление», и челобитную, и дары. Он даже согласился с тем, что нижегородцы однажды посадили в Булгаре нового правителя по своему выбору.

Ранней весной 1376 года, еще задолго до половодья, москвичи и суздальцы не стали возвращаться домой, пока не взяли откупа с Хасан-оглана и Мамет-Салтана. Булгарским правителям пришлось выложить драгоценные слитки и монеты с надписью «Султан правосудный Хасан-хан». Их Хасан-оглан чеканил еще в Сарае после того, как выгнал оттуда Мамая. Потом Хасан сбежал в Булгар и объявил его независимым владением.

Московские и суздальские воины поставили Хасану условие — принять в Булгар постоянного таможенника из Москвы. Так Булгарская земля была поставлена в зависимость от великого князя Московского. В ней стал сидеть русский представитель — «даруга».

А сейчас с Арского поля мы перенесемся в Арагонское королевство.

В то время на далеком острове Майорка (Мальорка) шло составление знаменитой Каталонской карты.

Город Пальма находился на юго-западном берегу острова, у залива, глубоко вдавшегося в сушу. Пальма была прикрыта крепостью Белльвер.

Столетия, как вереница облаков, прошли над Балеарскими островами. Об их первонасельниках остались лишь смутные сказания.

Древние балеарцы славились как искусные метатели камней. Этих сильных и ловких пращников видели в войсках Ганнибала: они шли вслед за боевыми слонами, поражая врагов из пращей.

Финикияне и карфагеняне попеременно владели этими островами, пока в первом веке до нашей эры римлянин Квинт Метелл Целер не завоевал Балеары [33] .

Квинт Метелл Целер поселил на Балеарских островах южных испанцев. Они-то и основали город Пальму.

Вандалы, пизанцы, мавры владели Пальмой и всеми Балеарскими островами. Мавры были изгнаны арагонцами, основавшими королевство Майорка. Оно, в свою очередь, полностью подчинилось королю Педро Четвертому Арагонскому.

При этом короле на Майорке не раз снаряжались корабли для плаваний к Канарским островам и открытий в Западном море.

В Пальме жили искусные генуэзские мореходы. Однажды там появился один из представителей вездесущей фамилии Дориа. В Каталонии и на Балеарских островах в самом начале XIV века стали изготовлять портоланы — пергаментные карты для мореходов, покрытые расходящимися, как лучи, линиями, — обозначениями компасных румбов. Карты были щедро раскрашены и зачастую покрыты причудливыми изображениями.

Знаменитый философ, алхимик и путешественник Раймунд Луллий, живший на Майорке, гордо заявлял, что именно он изобрел компас. Еще в 1295 году он создал замечательное руководство для мореплавателей, основы которого были незыблемы в течение двухсот лет после смерти составителя.

Раймунд описал астролябию и, как известно, пытался открыть механический способ безошибочного решения всех задач науки того времени. Для этого он прибегал к «систематическому сочетанию наиболее общих основных понятий», затем построил особую машину, при помощи которой надеялся получить ответы на множество вопросов.

Из других занятий, которые особенно приближают его к нашему времени, следует упомянуть исчисление расстояний от Земли до Луны и других светил или определение длины земного меридиана.