Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

• Далее, в римских источниках сказано, что в момент гибели Адриана его охраняла стража. Дескать, из самых близких людей. Не исключено, что здесь мы сталкиваемся с евангельским сообщением, что распятого Христа охраняла римская стража, стоявшая вокруг креста. Поздний редактор уклончиво назвал стражников и палачей «близкими людьми».

• Римская версия говорит, будто император Адриан сам стремился к смерти. Может быть, так преломились евангельские сообщения о том, что Христос сам, по собственной воле, пошел на смерть во имя спасения человечества. Этот мотив добровольного принятия страданий Иисусом переплелся с темой мятежа в Царь-Граде и казни Андроника. В результате и получился рассказ римских историков.

Обратим внимание на еще одну интересную деталь. Римская версия сообщает о предзнаменованиях гибели императора Адриана: «Предзнаменования его смерти были следующие… ПЕРСТЕНЬ, НА КОТОРОМ БЫЛО ВЫРЕЗАНО ЕГО ИЗОБРАЖЕНИЕ, САМ СОБОЙ УПАЛ С ПАЛЬЦА» [140:1], с. 21. Здесь следует напомнить обнаруженное нами соответствие между Андроником-Христом и германо-скандинавским богом Одином. В частности, в книге «Начало Ордынской Руси» мы поместили раздел под названием: «Золотые "кольца", капающие с руки Одина и отрубленная правая рука Андроника-Христа».

Напомним, что на пальце Одина находится какое-то чудесное КОЛЬЦО Дрёпнер, КАЖДУЮ ДЕВЯТУЮ НОЧЬ ОТДЕЛЯЮЩЕЕ ОТ СЕБЯ, КАК КАПЛИ, ВОСЕМЬ ТАКИХ ЖЕ КОЛЕЦ. Иными словами, с руки Одина как бы капают «золотые кольца», причем происходит это каждый девятый день. История Андроника-Христа сразу позволяет понять, о чем идет речь. Скорее всего, в таком искаженном виде северная версия донесла до нас сведения об отрубленной правой руке Андроника-Христа. См. подробности в нашей книге «Царь Славян». Из отрубленной руки капала кровь. Миф превратил капающие капли крови в «капающие золотые кольца». Причем, кольца-капли отделяются от руки Одина каждую ДЕВЯТУЮ ночь. Не исключено, что в таком виде германо-скандинавская версия отразила христианский обычай поминовения умершего на ДЕВЯТЫЙ день.

А в «античной» римской версии та же идея превратилась в перстень с изображением Адриана, сам собой упавший с его пальца незадолго до его смерти.

Отметим очень интересную деталь. Историк Юлий Капитолин говорит про Элия Вера: «Тело его похоронено в гробнице Адриана, в которой погребен и родной отец его – Цезарь» [140:1], с. 54.

А историк Элий Лампридий сообщает, что ЗДЕСЬ ЖЕ БЫЛ ПОХОРОНЕН И КОММОД. Его прах «был перенесен в усыпальницу Адриана» [140:1], с. 70.

Получается, что якобы в одной гробнице были захоронены все четыре отражения императора Андроника-Христа. А именно, Элий Адриан, Элий Вер-«отец» (Цезарь), Элий Вер-«сын» и Коммод. Скорее всего, версия о «четверном захоронении» в одном и том же месте появилась в результате путаницы. Уже не понимая, что все четыре перечисленных персонажа являются фантомными отражениями одного и того же царя, хронисты начали считать, будто «всех четверых» похоронили в одном месте. Недолго думая, голословно указали на одно из зданий итальянского Рима, задним числом назвав его «гробницей Адриана», рис. 1.33 и 1.34. Вскоре сюда стали водить доверчивых туристов. «Позднее мавзолей Адриана принял название Замка Св. Ангела и стал тюрьмой, в которой, среди других заключенных, находились в разное время такие знаменитости как Джордано Бруно и граф Калиостро… Там находятся папские апартаменты и тюремные камеры» [958], с. 88. Вероятно, это – один из средневековых замков XVI–XVII веков.

Рис. 1.33. Мавзолей Адриана, ныне Замок Святого Ангела (справа). Слева – Собор Святого Петра. Взято из [958], с. 89.

Рис. 1.34. Мост и Замок Святого Ангела (мавзолей Адриана). Взято из [958], с. 89.

Четыре разных рассказа об одном и том же правителе были ошибочно восприняты как жизнеописания четырех разных императоров. Дальше заработала фантазия историков, ставших рассказывать всем, будто в одном и том же месте захоронены четыре властелина Рима.

На самом деле, как мы показали, истинные захоронения царьградских и ордынских царей находятся в африканском Египте, на Царских кладбищах Гизы и Луксора.

Римская версия сообщает про смерть императора Адриана следующее.

«В это время (то есть в момент предсмертных страданий Адриана – Авт.) появилась некая женщина, которая говорила, будто во сне ей было дано указание сообщить Адриану, чтобы он не убивал себя, ТАК КАК ЗДОРОВЬЕ К НЕМУ ВЕРНЕТСЯ; не выполнив этого указания, ОНА ОСЛЕПЛА. Однако ей вторично было дано повеление сказать об этом Адриану и поцеловать его колени; К НЕЙ ВЕРНЕТСЯ ЗРЕНИЕ, ЕСЛИ ОНА ЭТО СДЕЛАЕТ. Выполнив полученное во сне повеление, она вновь обрела зрение, после того как омыла свои глаза водой, бывшей в том святилище, откуда она пришла.

И из Паннонии пришел к Адриану, которого мучила лихорадка, какой-то древний слепец и прикоснулся к нему. ПОСЛЕ ЭТОГО И САМ ОН ПРОЗРЕЛ, и Адриана покинула лихорадка» [140:1], с. 20.

В этом запутанном рассказе Элия Спартиана сразу узнается хорошо известная история сотника Лонгина. Мы уже неоднократно сталкивались с ней при анализе различных отражений распятия Андроника-Христа. Напомним, что, согласно христианской традиции, один из римских стражников по имени Лонгин, стоявший у креста Иисуса, нанес ему удар копьем в бок. В то же мгновение он ослеп. Под впечатлением явившихся знамений в момент смерти Христа, Лонгин уверовал в Него, помазал кровью Иисуса свои глаза и прозрел.

О том, что Лонгин терял зрение, а потом исцелился, уверовав в Иисуса, сообщается, например, в старинном русском источнике «Страсти Христовы». Кстати, до сих пор Лонгину молятся при болезни глаз. Мы цитируем: «Единъ же от сотникъ именем Логинъ, немощенъ бе тяжце очима, и мало видя, ощутивъ на кресте каплю крове Господни, помаза очи свои, и бысть здрав очима право зря» [819:1], лист 111, оборот.

В римском повествовании Элия Спартиана христианский сюжет о сотнике Лонгине повторен даже два раза. Наверное, тут склеены два различных описания одного и того же события, оказавшие под рукой писателя Спартиана. В первом из них говорилось о женщине, а во втором – о мужчине.

• Итак, римские хронисты сообщают, что рядом с умирающим Адрианом появилась некая женщина, которой было приказано обратиться к нему. Она не выполнила указание и была наказана ослеплением. Тем самым, женщина совершила нехороший, неправильный поступок.