Анатолий Фоменко - Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Все трое были на волосок от смерти, поскольку слуги царя Фоанта напали на них и чуть было не убили. Здесь мы опять видим упоминание о евангельском избиении младенцев по приказу Ирода. Все трое – Иисус, Мария и Иосиф подвергались большой опасности.

Ифигения (Мария), Орест (Христос) и Пилад (Иосиф) садятся на корабль, который тут же отчаливает от опасного места и уходит в море. Беглецы спаслись.

Стоит отметить, что евангельское избиение младенцев отразилось в данном «античном» сюжете также в виде идеи «принесения в жертву барашков при свете факелов». Невинные дети Вифлеема названы «барашками». Вполне понятное и уместное сравнение. Тем более, что Христа часто именовали Агнцем, то есть «барашком».

Дева Мария была МАТЕРЬЮ Христа, а Ифигению считают СЕСТРОЙ Ореста. Мы видим, что некоторые старинные авторы запутались здесь в близких родственных отношениях и «заменили» мать на сестру.

Евангелия говорят, что Святое Семейство бежало в Египет. А миф об Ифигении сообщает, что божественная троица бежит на остров Сминфий. Интересно, что здесь в «орестовском» рассказе появляется имя ХРИС, то есть ХРИСТОС. Причем Хрис назван жрецом Аполлона, то есть, опять-таки Христа, согласно нашим результатам.

Многозначительно, что в дальнейшем «античном» повествовании ОРЕСТ и ХРИС выступают рядом, и бок о бок борются с Фоантом (Иродом). Вкратце, происходит следующее. Орест оказывается на родном острове жреца Хриса, где сейчас живет его сын Хрис-старший и внук Хрис-младший. Причем мать Хриса-младшего зовут Хрисеидой. Совершенно ясно, что здесь в связи с Орестом «вспыхивает» целый букет имен Христа: ХРИС-дед, ХРИС-отец, ХРИС-внук (кстати, может быть, это – преломление Божественной Троицы?), а также мать ХРИСЕИДА, вероятно, Богородица. Злой Фоант преследует Ореста. Хрисеида способствует тому, чтобы Хрис-внук и Орест победили в борьбе с Фоантом. Миф говорит, что «Хрис и Орест плечом к плечу выступили против Фоанта, павшего от их рук, а Орест, захватив статую, благополучно приплыл в родные Микены» [196:2], с. 329.

Более того, выясняется, что ХРИС И ОРЕСТ ЯВЛЯЮТСЯ СВОДНЫМИ БРАТЬЯМИ (с. 329). Таким образом, здесь сильное сближение Ореста с Христом проступает уже совершенно откровенно.

Далее вновь говорится, что бегство от злобного Фоанта (Ирода) удалось, несмотря на смертельную опасность. Верно подчеркивается, что плохой царь Фоант (Ирод) вскоре умирает. Мы уже неоднократно отмечали, что в некоторых старинных рассказах гибель злого Ирода объясняли тем, будто Христос сам поразил его. Например, так считает миф о гибели лютого змея Пифона-Ирода от руки Аполлона-Христа, см. нашу книгу «Потерянные Евангелия».

Отметим, что в евангельском бегстве в Египет участвуют трое – Мария, Иисус и Иосиф. Аналогично, в орестовском мифе упоминаются три беглеца: Ифигения, сам Орест и его спутник Пилад.

Обращает на себя внимание упоминание некоей деревянной статуи Артемиды, которую должен был унести с собой Орест, рис. 6.1. Что за статуя? Евангелия ничего не говорят об этом. Но зато мы уже подробно анализировали миф о бегстве «античного» царя Энея, см. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Оказалось, что этот сложный и разветвленный миф впитал в себя еще один яркий вариант бегства Святого Семейства в Египет. Так вот, считается, будто во время бегства из города Энеем (Христом) были вынесены некие «пенаты». Многочисленные старинные изображения представляют эти «пенаты» как статую (статуэтку) в виде человеческой фигуры. Ее-то и выносит Святое Семейство.

Рис. 6.1. Орест и Пилад, встретившиеся с Ифигенией. Слева изображена «деревянная статуя Артемиды-Дианы». Старинный барельеф. Взято из [524:1], с. 120, илл. 111.

Здесь мы не будем повторять наш анализ – что означали «пенаты» на самом деле, см. книгу «Начало Ордынской Руси», гл. 3. Нам важно сейчас лишь то, что в истории Ореста (Христа) и истории Энея (Христа) одновременно всплывает один и тот же священный предмет – некая «статуя», которую нужно обязательно спасти, вынести. Тем самым, наложение Ореста на Христа еще более усиливается.

Не исключено, впрочем, что повествование о том, что Орест должен (со смертельной опасностью для себя) вынести на своих плечах некую деревянную статую, является также частичным отражением знаменитого крестного хода Иисуса, когда он, перед распятием, нес на своих плечах деревянный крест. В таком случае «деревянная статуя» – это крест Христа. Между прочим, тело Иисуса, распятое на деревянном кресте, некоторые могли потом символически именовать «деревянной человеческой статуей». В средние века изготовлялись деревянные распятия – фигурка Христа на кресте.

Эта наша мысль находит подтверждение в дальнейших рассказах об Оресте. «Есть и такие, кто говорит, что ОРЕСТ СПРЯТАЛ СТАТУЮ В ВЯЗАНКЕ ПРУТЬЕВ и отвез ее в италийскую Арицию, ГДЕ УМЕР И БЫЛ ПОГРЕБЕН, а его останки позднее перенесли в Рим (в Царь-Град, именовавшийся также Римом – Авт.)… Однако спартанцы утверждали, что статуя (вынесенная Орестом – Авт.) принадлежала им задолго до основания Рима и что ОРЕСТ ПРИНЕС ЕЕ С СОБОЙ, КОГДА СТАЛ ИХ ЦАРЕМ. ОНА БЫЛА СПРЯТАНА В ЗАРОСЛЯХ ИВЫ, И СПУСТЯ НЕСКОЛЬКО СТОЛЕТИЙ УЖЕ НИКТО НЕ ЗНАЛ, ГДЕ ОНА НАХОДИТСЯ. Но однажды Астрабак и Алопек, два принца… забрели в эти заросли и потеряли рассудок при виде ЭТОГО МРАЧНОГО ДЕРЕВЯННОГО КУМИРА, КОТОРЫЙ СТОЯЛ, ПОДДЕРЖИВАЕМЫЙ СПЛЕТЕННЫМИ ВЕТКАМИ…

Стоило только статуе появиться в Спарте, как… возникла ужасная ссора: многие были убиты, а оставшиеся в живых спустя некоторое время умерли от чумы. Тогда оракул посоветовал спартанцам умилостивить кумира, окропив алтарь человеческой кровью. Жребий назвал жертву, которая и была принесена богине (Артемиде – Авт.). Этот обряд исполнялся потом ежегодно, пока царь Ликург, ненавидевший человеческие жертвы, не запретил его, повелев вместо этого сечь юношей на алтаре до тех пор, пока от алтаря не пойдет запах крови. Раз в год между спартанскими мальчиками велось соревнование: кто больше выдержит ударов. Жрица Артемиды стояла рядом с кумиром в руках, который… приобрел такое пристрастие к крови… что… наливался тяжестью и с трудом удерживавшая его жрица кричала: «Бей сильней, а не то я его не удержу!»» [196:2], с. 330.

Здесь деревянная статуя, «вынесенная Орестом», снабжается мрачными атрибутами человеческого жертвоприношения. Мы уже неоднократно видели, что крест отождествлялся с деревом, со столпом, с Мировым Древом. Орестовский миф тоже говорит о «МРАЧНОМ деревянном кумире Ореста», стоявшем вертикально и оплетенном ветвями. Так, вероятно, под пером поздних редакторов преломились веревки, которыми иногда опутывали тело казнимого при распятии, когда палачи привязывали человека к кресту. Становится понятно, почему с «деревянной статуей» связана некая ужасная ссора, из-за которой погибло множество людей. Это, скорее всего, бунт в Царь-Граде, приведший к распятию Андроника-Христа в 1185 году.