Кирилл Резников - Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей

О технике секса индейцев тропиков сведения ограниченные. Как правило, сближению предшествуют короткие ласки, но больше ценится само сношение. Позиции могут быть различными, чаще всего боковые, сидя, стоя, так называемые индейские (женщина стоит с поднятой ногой). Классическая позиция – «поза миссионера», встречается редко. Борорό считают, что женщине тяжело переносить вес находящегося сверху мужчины. Нет данных о частоте половых актов и об оргазме у женщин. По всей вероятности, муж и жена занимаются сексом нечасто, из-за многочисленных племенных и религиозных запретов (различные торжества, периоды перед войной и охотой).

Гомосексуализм. Индейцев тропической области отнюдь не чужд гомосексуализм. У некоторых племен гомосексуальный акт является частью ритуала инициации юношей. В ряде культур гомосексуальные контакты между подростками или неженатыми мужчинами вызваны жесткой половой сегрегацией, предписанной культурой. Таковы причины юношеского гомосексуализма у янамамо и борорό (Бразилия). Подростки яномамо обычно прекращают гомосексуальные связи со сверстниками после женитьбы. Юноши борорό, живущие отдельно от женщин в мужских домах, часто развлекаются друг с другом, взрослые не видят в этом ничего страшного. В ряде районов Амазонии взаимная мастурбация и генитальные ласки – нормальные элементы дружеского общения молодых холостяков и женатых мужчин. Габриель Соареш де Суза писал, что тупинамбá в XVI в. «привыкли к содомии и не считали ее позором. … В кустарнике они предлагали себя всем, кто хотел их». [442]У тапирапé (потомков спасшихся от колонизаторов тупинамбá) распространен секс между взрослыми мужчинами, причем любовники поочередно выступают как активные и пассивные партнеры. Впрочем, встречаются и любители пассивного секса, некоторые женаты, но проводят каждую ночь в таканá — мужском доме, где позволяют другим мужчинам «есть их», т. е. иметь с ними анальный секс.

Заключение. Индейцы тропиков Южной Америки несомненно представляют интерес для антропологов, культурологов и сексологов. Вместе с тем, было бы упрощением и даже ошибкой переносить их культурные традиции на прошлое человечества, в частности, на прошлое успешных современных народов. В тропической области Южной Америки лишь один индейский народ можно считать состоявшимся. Это вайю или гуахиро, народ аровакской семьи, живущий на полуострове Гуахира, ныне поделенном между Венесуэлой и Колумбией. Вайю – самый крупный индейский народ тропиков – их около 450 тыс. (350 тыс. в Венесуэле и 150 тыс. в Колумбии); [443]они занимают компактную область – полуостров Гуахира, где составляют большинство населения (границу между Колумбией и Венесуэлой они не признают). Подобно арауканам Чили, вайю не покорились испанцам; еще в XVIII в. они освоили огнестрельное оружие, стали отличными наездниками и скотоводами. До сих пор они сохранили автономию, язык и культуру. Остальные индейцы тропиков (не народы, а племена) находятся в состоянии вырождения и вымирания. Следует подчеркнуть, что именно вайю имеют жесткие моральные ограничения в воспитании детей и в семейной жизни

Человек – существо двуединое. От обезьяньих предков мы унаследовали не менее 96 % генов, основную анатомию, обмен веществ, гормоны, инстинкты и многие особенности поведения. Шесть миллионов лет назад наши предки, отделившись от человекообразных обезьян, вступили на путь антропогенеза, очеловечивания, в ходе которого научились ходить и бегать на двух ногах, приобрели способную на все руку и, самое главное, развили обширную кору головного мозга. Именно развитие коры мозга обусловило скачок человека из мира зоологического в мир духовный. Это неизвестный ранее духовный мир позволил развиться человеческой цивилизации. Планетарный характер нового явления дал основание Владимиру Ивановичу Вернадскому и Пьеру Тейяр де Шардену создать учение о ноосфере, как одной из оболочек планеты Земля. При этом, если Вернадский рассматривал ноосферу как исторический этап развития биосферы, то Тейяр де Шарден, известный палеонтолог и католический философ, подчеркивал ее обособленность:

«… она (ноосфера) действительно новый покров, «мыслящий пласт», который, зародившись в конце третичного периода, разворачивается с тех пор над миром растений и животных – вне биосферы и над ней». [444]

Высказывание Тейяр де Шардена о раздельности ноосферы и биосферы вызывает сомнения. Духовное и плотское («животное») есть в каждом человеке. И нет оснований считать, что плоть слабо развита у гениальных или талантливых людей. Цезарь и Екатерина II были на редкость похотливы. Не уступал им Пушкин, не пропускавший ни одной женщины, красивой и некрасивой. Современники Пушкина, романист Бальзак и баснописец Крылов – известные гурманы и обжоры. С другой стороны, «Божьи люди» и странники, обретавшиеся при церквах и монастырях часто равнодушны к плотским радостям и умственно ограничены.

Духовные и телесные начала в человеке не только совместимы, но взаимно влияют друг на друга. Рассудок влияет на аппетит. В Индии коровы священны, их не едят. Индусы высших каст вообще вегетарианцы. Евреи обязаны есть кошерное. Их роднит с мусульманами нелюбовь к свинине, и съеденный по ошибке кусок нечистого мяса может вызвать рвоту. Не в меньшей мере рассудок управляет сексом. Отказ от половой жизни обязателен для христианских и буддийских монахов, индийских садху, католических священников и во многих странах распространен среди девушек до выхода замуж.

Биологическая сущность человека, со своей стороны, властно влияет на духовную жизнь. 30–10 тыс. лет назад кроманьонцы рисовали на стенах пещер лошадей, бизонов, оленей, мамонтов – желанных объектов охоты. Рисовали они и вход во влагалище для магических обрядов. [445]От них же остались палеолитические «Венеры» – каменные, костяные и глиняные фигурки женщин с большими ягодицами и грудями и треугольником лона. Найдены каменные фаллосы с округлой головкой. Сексуальная тема получила развитие в искусстве древних цивилизаций, достигнув особой выразительности в росписях на греческих вазах и скульптурах и фресках индийских храмов Каджурахо и Аджанты.

Венера из Виллендорфа. Палеолит. 22–24 тыс. лет назад. Брно. Чехия. Wikimedia Commons.