Инесса Антонова - Угреша. Страницы истории

Вид на колокольню и Никольскую часовню. Фото 1912 г.

С сожалением описывая плачевное состояние обители в начале XIX века, авторы с воодушевлением говорят о ее возрождении: «Но вот начиная с 1840 года, времени игумена Илария и его преемника архимандрита Пимена, обитель снова начала оживать. Слава чудотворного образа Угрешской обители снова потянула к ней сердца православных богомольцев, и обитель, ныне хотя третьеклассная, по внешнему своему благоустройству, благотворительности и благолепию снова может занять место среди первоклассных наших обителей. Она обстроена богатым каменным зданием, кругом нее прекрасная каменная ограда, внутри ее до последнего времени было 11 церквей, а в недавнем 1894 году освящен новый прекрасный двенадцатый храм – великолепный собор имени Спаса Преображения, заложенный в 1888 году 3в память 500–летия обители. <���…> Еще более драгоценен для православного человека Николаевский собор обители, находящийся посредине ее, небольшой, каменный, древний, неизвестно, кем и когда построенный, много раз поновлявшийся…»

Далее рассказывается о двух чудотворных образах святителя Николая – явленном Угрешском и резном Радонском (т. е. Радонежском). Высокую колокольню монастыря авторы сравнивают с «белой огромной свечой». Интересные сведения они сооб-щают о частицах мощей святителя Николая, хранившихся в Никольском соборе: «…одна частица в среброзлащеной гробнице вместе с частицами останков других святых; вторая – отдельно в особом ковчежце в виде напрестольной дарохранительницы в алтаре на престоле, и принесена в обитель недавно в дар из Рима некоей А. И. Г., на что имеется грамота».

Особое место в книге уделяется благотворительности и просветительской деятельности обители. Указывается, что в ней имеется прекрасная больница, богадельня на 50 человек, двухэтажный деревянный странноприимный дом для богомольцев, три гостиницы на 160 номеров. «Обитель имеет свое народное двухклассное училище в особом большом каменном прекрасном, каком – то узорчатом по архитектуре здании с церковью, и при нем еще отдельный корпус для учителей внизу и для детской больницы вверху».

Интересная подборка угрешских видов помещена в объемном иллюстрированном путеводителе «Православные русские обители», выпущенном книгоиздательством П. Сойкина в 1903 году. В этой книге приводится вольный пересказ предания об основании монастыря. О дальнейшей истории говорится лишь в общих чертах: «Монастырь был и сжигаем, и разграбляем, часто на месте его оставалась только незначительная часть строений обители. Но заступление великого святителя Николая Чудотворца хранило монастырь, и в настоящее время эта обитель является одною из цветущих русских пустыней».

Далее перечисляются все одиннадцать храмов обители, кроме придела во имя преподобной Марии Египетской, которую составители не считают самостоятельным храмом, и даются полезные для паломников путевые сведения: «Проезд в обитель до станции Люберцы Московско – Казанской железной дороги, в 6 верстах от монастыря. В последнее время летом установлено пароходное сообщение между Москвой и монастырем». Добавим, что водный маршрут на Угрешу был организован пароходством Н.Э. Бромлей. Ежедневно пароход «Ярославль» отчаливал от Большого Устьинского моста в 11 часов утра, а обратный рейс начинался в 8 часов вечера. В воскресные и праздничные дни устраивался дополнительный рейс. В разные годы время отправления могло отличаться. Например, в 1879 году военный историк Н.С. Голицын отправился из Москвы на Угрешу в 7 часов утра, а обратно из Угреши в Москву на следующий день в 11 часов утра.

Палестинская стена. Фото 1912 года

Статья о Николо – Угрешском монастыре помещена также во «Всеобщем иллюстрированном путеводителе по монастырям и святым местам Российской империи и Афону», составленном А.А. Павловским в 1907 году. Это солидный фолиант в черном кожаном переплете с золотым тиснением, изданный в Санкт – Петербурге на дорогой мелованной бумаге Товариществом И.М. Машистова. Здесь в сокращенном варианте перепечатана история обители из книги А. Ратшина с добавлением некоторых сведений о возрождении монастыря: «С 1850 года 4в обители настоятельствовал архимандрит Пимен, небезызвестный в то время деятель. Благодаря его усердию и помощи московского купца П.М. Александрова обитель обстроилась, украсилась и приведена в то состояние, в котором она находится и поныне. При Пимене же монастырь переименован в общежительный». В путеводителе перечисляются 7 основных церквей монастыря, но не упоминаются три храма: св. Василия Парийского при богадельне, св. Сергия Радонежского в Архиерейском доме и во имя Сошествия Святого Духа при народном училище. Есть здесь информация, отсутствующая в других путеводителях: «Внутри монастырской ограды, имеющей 800 саженей длины при 6–7 аршин вышины 5кроме церквей есть часовня 6, хозяйственные постройки, братские корпуса и маленький скит св. Петра и Павла с церковью, куда воспрещается вход женщинам за исключением 26 мая и 29 июня 7. Кроме того, красивый цветник и пруд. Там же архиерейские палаты, иначе остатки старинных хором, купленных на своз в селе Остров и законченных постройкой в 1870 году. Вне монастыря два пруда, гостиница и странноприимный дом».

Несмотря на небольшие неточности, при чтении старинных путеводителей возникает образ процветающей Угрешской обители, славящейся красотой архитектурного ансамбля, гармонирующего с окружающим живописным ландшафтом, своими святынями и духовными традициями, своей древней историей и широкой благотворительностью.

Елена Егорова

1 По другим данным, Никольский храм построен в конце XIV – начале XV века.

2 См. очерк «Древнее название Угреша».

3 Явная опечатка, следует читать «в 1880 году».

4 Ошибка или опечатка, следует читать «с 1852 года».

5 Неточность: высота ограды была 7–9 аршин, или 5–6,5 метра.

6 Часовен в обители было несколько, но, вероятно, здесь имеется в виду Никольская часовня.

7 В день смерти благотворителя П. Куманина, погребенного в крипте храма, и в престольный праздник.