Леонид Кукушкин - История православия

Тут можно читать онлайн Леонид Кукушкин - История православия - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство Литагент «Фолио»3ae616f4-1380-11e2-86b3-b737ee03444a, год 2010. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    История православия
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент «Фолио»3ae616f4-1380-11e2-86b3-b737ee03444a
  • Год:
    2010
  • Город:
    Харьков
  • ISBN:
    978-966-03-3546-2
  • Рейтинг:
    3.3/5. Голосов: 101
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Леонид Кукушкин - История православия краткое содержание

История православия - описание и краткое содержание, автор Леонид Кукушкин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Религия, несомненно, представляет собой одну из важнейших областей духовной жизни человечества, поэтому неудивительно, что современный подлинно культурный человек испытывает стремление если не приобщиться к религии, то хотя бы познакомиться с ее историей. Содействовать этому и призвана наша книга, рассказывающая об истории и вероучении одной из самых древних религиозных конфессий – Православия, от его возникновения и до наших дней.

История православия - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

История православия - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Леонид Кукушкин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В заключение приведем житие четы свв. чудотворцев Петра и Февронии, которые, подобно свв. Борису и Глебу, не совершили, на первый взгляд, впечатляющих подвигов, но высоко почитаемы русской православной Церковью как чудотворцы и яркий образец истинной любви и самопожертвования. В изложении жития будем следовать шедевру средневековой русской литературы «Повести о житии новых муромских святых чудотворцев, благоверного и преподобного, достойного похвалы князя Петра, названного во иночестве Давидом, и супруги его, благоверной и преподобной, достойной похвалы княгини Февронии, названной в иночестве Ефросинией. Благослови, Отче».

«Повесть» принадлежит перу замечательного писателя, публициста и общественного деятеля середины XVI в. Ермолая-Еразма, который создал новый жанр – житие, содержащее элементы сказки и новеллы; эти элементы удивительно хороши, но в настоящем издании их придется опустить. По некоторым сведениям, житие Петра и Февронии заказал Еразму митрополит Макарий, поскольку на Соборе 1547 г. они были канонизированы (отсюда в названии «Повести» слова «новые муромские святые»). В предисловии Еразм так пишет об угодниках Божьих: «Ими Господь землю просветил и украсил ее, как небо звездами, почтил их даром чудо творения – одних ради молитв, и покаяния, и трудов их, других же – твердости их ради и смирения, как и тех святых прославил, о которых будет наша повесть».

Золотые ворота во Владимире с надвратной церковью 1164 г Петр родился в - фото 145

Золотые ворота во Владимире (с надвратной церковью). 1164 г.

Петр родился в Муроме и был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского. Во время княжения старшего сына Владимира поститла Петра тяжелая болезнь, наподобие проказы, – все тело его покрылось струпьями. Многие врачи лечили его, но безрезультатно. Прослышал молодой князь, что в Рязани живет девушка, по имени Феврония, дочь бортника, т. е. лесника и пчеловода, которая может его вылечить. Слуге Петра, посланному узнать, какую награду желает получить Феврония за лечение, она ответила: «Я хочу его вылечить, но награды никакой от него не требую. Вот к нему слово мое: если не стану я супругой ему, то не подобает и лечить мне его». Петр согласился, получил мазь, которая его вылечила, но затем от женитьбы отказался. Когда болезнь вернулась, Петр поклялся, что возьмет Февронию себе в жены, и на этот раз обещание выполнил. Вскоре скончался князь Павел, старший брат Петра, и Петр с Февронией стали княжить в Муроме. Как говорится в «Повести»: «Бояре по наущению жен своих не любили Февронию потому, что стала она княгиней не по происхождению своему; Бог же прославил ее ради доброго ее жития… Однажды пришли к князю бояре его во гневе и говорят: «Княже, готовы мы все верно служить тебе, но не хотим, чтобы княгиня Феврония повелевала женами нашими. Пусть она, взяв богатства сколько пожелает, уходит, а у тебя будет другая княгиня… Но блаженный князь Петр не захотел нарушить Божьих заповедей ради царствования в жизни этой. Ведь сказано, что если кто прогонит жену свою, не обвиненную в прелюбодеянии, и женится на другой, тот прелюбодействует». Уплыли Петр и Феврония со своими домочадцами по р. Ока в другие края. И жили там в бедности, но счастливо. В это время в Муроме начались жестокие раздоры и кровопролития в борьбе за освободившийся княжеский престол. Тогда послали к Петру и Февронии посольство из муромских вельмож, которые слезно просили их вернуться княжить, говоря: «Мы вместе со всем народом молим тебя: господин наш князь, хотя и прогневали и обидели мы тебя, но теперь, со всеми домочадцами своими, мы – рабы ваши, и любим вас, и молим, чтобы не оставили вы нас, рабов своих!» Так блаженный князь Петр и блаженная княгиня Феврония возвратились в город свой, и правили они в городе том безупречно, молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям, находившимся под их властью, как человеколюбивые отец и мать. А городом своим управляли со справедливостью и кротостью: странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, больных от напастей избавляли». Заботились Петр и Феврония о монастырях и церквах, об их насельниках и служителях, сами вели жизнь постническую и целомудренную. Незадолго до смерти они приняли монашество – Петр под именем Давида, а Феврония под именем Ефросинии – и облачились в одежды иноческие. И заказали они из одного камня два гроба с тонкой перегородкой между ними, и молили они Бога, чтобы умереть одновременно, и услышал Бог их молитвы. Однажды, когда преподобная Феврония вышивала лик святых для соборного храма Пречистой Богородицы, пришел гонец от Петра со словами: «О, сестра Ефросиния! Пришло время кончины, но жду тебя, чтобы вместе отойти к Богу». Она ответила: «Подожди, господин, пока дошью воздух во святую церковь», и послала сказать Петру, что умирает вместе с ним. Это было 25 июня 1228 г. Решили жители Мурома, вопреки завещанию преподобных, похоронить их в разных церквах: Петра – в соборной церкви Пречистой Богородицы, а Февронию – в Крестовоздвиженской церкви загородного женского монастыря, однако наутро чудом они оказались вместе в приготовленном ими гробе. Много чудес произошло от мощей свв. Петра и Февронии – больные исцелялись, а несчастные и убогие получали радость. «Повесть» завершается словами: «Мы молим вас, преблаженные супруги, да помолитесь и вы о нас, с верою чтущих вашу память! Помяните же и меня, прегрешного, написавшего все то, что я слышал о вас. Хотел вам ради вашего кроткого правления и праведной жизни сплести венки похвальные после преставления вашего, но по-настоящему еще не коснулся этого. Ибо прославлены и увенчаны вы на небесах истинными нетленными венками общим Владыкой нашим Христом. Ему же подобает вместе с безначальным Его Отцом и с пресвятым, благим и животворящим Духом всякая слава, честь и поклонение и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Глава II. Начало московского периода Русской Церкви: от татаро-монгольского нашествия до учреждения патриаршества. Объединение юго-западной митрополии

Русская Церковь во время татаро-монгольского ига. Куликовская битва

Мы начинаем с рассказа о монгольском нашествии на Киевскую Русь и о роли так называемого татаро-монгольского ига в истории русской Церкви. Оценки этого события полярны: одни исследователи утверждают, что разрушение в первые годы нашествия большинства городов, сопровождавшееся убийством множества русских, с последующим игом надолго задержали развитие государства, другие, не отрицая очевидного факта тяжести и пагубности начального периода, считают, что монгольское владычество послужило делу объединения и укрепления Руси, до того крайне ослабленной и раздираемой княжескими междоусобицами. Действительно, через два с половиной столетия после начала нашествия мы видим мощное, богатое и единое государство со столицей Москвой, претендующей на то, чтобы стать «третьим Римом». Скорее всего, частично правильны обе точки зрения, как обычно бывает в такой ситуации, но на подробное обсуждение этой сложной и запутанной проблемы в настоящей книге нет места, так что перейдем непосредственно к истории периода.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Леонид Кукушкин читать все книги автора по порядку

Леонид Кукушкин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




История православия отзывы


Отзывы читателей о книге История православия, автор: Леонид Кукушкин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x