Леонид Кукушкин - История православия

Скончался Феодосий I Великий в 395 г., разделив перед смертью империю между своими сыновьями: Аркадий получил Восток, а Гонорий – Запад. С этого времени пути развития христианства на Западе и на Востоке стали заметно расходиться, и не только в вопросах догматики или литургии, но главным образам в характере взаимоотношений Церкви и государства. Что касается политического аспекта этого события, то после разделения Восточная империя, Византия, просуществовала немногим больше тысячелетия, а Западная – менее века. При малолетнем Гонории, который стал императором в одиннадцать лет, фактически правил назначенный еще Феодосием Стилихон, сын офицера-вандала и римлянки, воспитавшей сына в христианской вере. Стилихон был женат на племяннице Феодосия, а со временем женил бесхарактерного Гонория на своей дочери, узурпировав таким образом практически всю власть, при этом проявив себя неплохим политиком и талантливым полководцем. Он разгромил грозного Алариха I, основателя вестготского королевства, когда тот вторгся в Грецию в 396 году. После этого Аларих нашел покровителей при дворе императора Аркадия и в качестве союзника Восточной Римской империи напал в 402 г. на Италию, но снова был разбит Стилихоном. После блистательней победы над огромным войском германцев и кельтов в 405 г. под Флоренцией Стилихон стал национальным героем – спасителем Западной Римской империи от нашествий варваров. Однако в результате дворцовых интриг он был убит в 408 г., а его статуи низвергнуты. Узнав об этом, Аларих снова двинулся на Рим во главе войска из вестготов и сарматов. После длительной осады Рим пал в 410 г. и был отдан на разграбление. Правда, христианин Аларих, крещенный арианским епископом, запретил воинам грабить и разрушать христианские храмы. Через три дня Аларих со своим войском покинул Рим, увозя огромные сокровища и множество пленных.

Историк VI века Иордан писал: «По указанию Алариха готы ограничились грабежами, но не поджигали города, хотя варвары обычно это делают». После скоропостижной смерти Алариха осенью 410 года править вестготами стал Атаульф, который, по словам Иордана, «приняв власть, вернулся в Рим и, наподобие саранчи, сбрил там все, что еще оставалось, отобрав не только личные состояния, но и государственные, так как император Гонорий не мог ему противостоять». При Гонории, который бесславно царствовал до 423 года, от Западной Римской империи отделились Галлия, Испания и Британия: император был вынужден письменно признать независимость этих территорий.

Закат Западной Римской империи тянулся еще полвека при совершенно ничтожных правителях. Последним ее днем, как говорилось выше, считается 23 августа 476 года, когда римский сенат официально принял решение отослать знаки императорского достоинства в Константинополь императору Византии Зенону. На землях бывшей Западней Римской империи стали возникать новые самостоятельные государства. Первым королем Италии с согласия Зенона стал варвар из германского племени скиров Одоакр. Для Европы наступило время средневековья.

Первым императором Восточной Римской империи стал в 395 г. семнадцатилетний Аркадий, слабый и бездарный человек, находившийся в постоянной зависимости от своего воспитателя и опекуна галла Руфина, а затем – от организатора убийства Руфина, коварного и корыстолюбивого сирийца евнуха Евтропия, купленного в юности на рынке рабов. На поступки Аркадия влияла также его жена, императрица Евдокия, мать св. Пульхерии и будущего императора Феодосия II, ревностного христианина, много сделавшего для борьбы Церкви с ересями. После ранней смерти Аркадия в 408 г. императором Восточной Римской империи стал его сын, семилетний Феодосий II; его опекуном был назначен преторианский префект Анфимий, а с 434 г. – старшая сестра императора св. Пульхерия и ее пожилой муж, военачальник Марциан. Значительную роль в управлении империей играла впоследствии жена Аркадия, прозелитка Евдокия, дочь язычника, известного в Афинах преподавателя риторики. Не без влияния Пульхерии и Евдокии были написаны разделы «Кодекса Феодосия», касающиеся борьбы с ересями, а также пункт, смягчающий принятые после восстания Бар-Кохбы жесткие условия для проживании евреев в империи. Иудаизм вновь стал разрешенной религией – religio licita, – а евреям было позволено проводить все свои праздники в Иерусалиме, т. е. не только в день разрушения Храма, но и в другие памятные дни и праздники. По этому поводу евреи Палестины направили всем своим соплеменникам за ее пределами послание следующего содержания:

«Великому и могучему народу евреев от священнослужителей и глав общин Галилеи. Да будет вам известие, что закончилось время изгнания нашего народа и настал час собираться нашим коленам вместе. Император римлян решил, что наш город Иерусалим будет возвращен нам. А потому поспешите и придите сюда в праздник Суккот, да будет царство наше в Иерусалиме».

Хотя подлинность этого письма некоторыми исследователями подвергается сомнению, в 439 г. в праздник Суккот в Иерусалиме собралось много еврейских паломников из разных мест империи и даже из других стран. Христианские монахи встретили их враждебно, но, согласно еврейским хроникам, произошло чудо: камни, которые монахи бросали в паломников, побивали их самих.

Евдокия, покинув Константинополь в 444 г., поселилась в Иерусалиме, где провела последние полтора десятилетия своей жизни. Все эти годы она вела себя благочестиво и успела построить несколько церквей. После смерти Феодосия II в 450 г. власть в Восточной Римской империи перешла в руки мужа Пульхерии Марциана, а в 457 г. ему наследовал энергичный и талантливый правитель из варваров Лев I, фракиец, примерный христианин, который активно поддерживал действия православной Церкви в ее борьбе с ересями. Однако изданные Львом I указы не привели к победе ортодоксального вероучения в империи.

Пришедший ему на смену в 474 г. император Зенон впервые в истории христианства предпринял серьезную, хотя и неудачную попытку вернуть Церкви единство, издав в 482 г. эдикт о вере – так называемый Генотикон, в котором, по сути, предлагалась уния Православия с распространившейся тогда ересью монофизитства. Преемником Зенона стал Анастасий I (491–518 гг.). Хотя при вступлении на трон Анастасий пообещал константинопольскому патриарху Евфимию, что будет твердо придерживаться православной веры и защищать ее от ересей, вскоре после избрания он сперва продолжил униатскую деятельность Зенона, а затем открыто перешел на сторону монофизитов. Этим были вызваны волнения на религиозной почве в Малой Азии и на Балканах, которые прекратились при фракийском полководце Юстине, занявшем императорский трон в 518 г. Сын бедного крестьянина, Юстин не получил никакого образования и потому постоянно и всецело находился под влиянием своего одаренного и хорошо образованного племянника и преемника Юстиниана I Великого. Юстина поддерживала армия и православная Церковь, которой он искренне старался помочь в это смутное время.