Артур Мортон - Английская Утопия
- Название:Английская Утопия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Иностранная литература
- Год:1956
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Артур Мортон - Английская Утопия краткое содержание
Эта книга — история двух островов: Утопии и Британии. У каждого из них своя история. Обе развиваются параллельно и помогают взаимно объяснить одна другую. Цель настоящей книги — способствовать этому объяснению. Люди думали, надеялись, а иногда и боялись, что Утопия есть тот самый остров, в который может вскоре превратиться современная им Британия. Их мысли и чаяния в этом направлении зависели не только от прочитанных ими книг и привычного круга идей, но и от событий, происходивших в реальном, окружающем их мире, от класса, к которому они принадлежали, и от роли, которую этот класс играл или хотел играть по отношению к другим классам.
(Оказывается — весьма интересно узнавать как зарождались идеи, которые с таким трудом наши деды претворяли в жизнь, а мы так легко и бездарно их про*рали — Гриня)
Английская Утопия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
На каждом кусту там всякие птицы —
Дрозды. — певуны, соловьи, синицы;
Поют жаворонки, дятлы там тоже,
Больше, чем ты сосчитать когда сможешь!
Без пения птиц не проходит минутки —
Поют непрерывно круглые сутки.
Еще вот диковина там какая:
Гусей жареных летает стая,
На вертелах все — ей-богу, клянусь!
Гогочут: «Я — гусь, я — горячий гусь!»
Чесноком приправлены гуси не худо,
Изо всех это самое смачное блюдо.
А жаворонки, что так вкусны,
Влетают людям прямо во рты.
Тушенные в соусе с луком, мучицей,
Присыпаны густо тертой корицей.
И сколько захочет, всяк может пить:
Потеть не надо, чтоб счет оплатить.
Когда зазвонят к обедне в храме
И монахи молиться пойдут толпами,
Хрусталем обернется в окнах стекло,
Чтоб было монахам читать светло.
Потом же, когда отслужена месса
И книги аббат положит на место,
В окнах церковных стекло опять
Хрусталя место спешит занять.
Так вот, пообедав, монахи гурьбой
Бегут за ограду заняться игрой,
Летать так не сможет ни сокол, ни птица
Под небом, как по лугу мчится
Монах развеселый в большом капюшоне
И длинном белом своем балахоне.
Аббату монахов резвость по нраву,
Он тешится их разудалой забавой.
Но вот уже время обратно их звать,
Вечернюю службу пора начинать.
Но слушать аббата не хочет никто:
Играют монахи да дразнят его.
И только сверкают их резвые пятки —
Они от аббата бегут без оглядки.
Но вдруг он в лесочке девицу встречает:
Без слов он немедля ей зад заголяет,
И бьет по нему для монахов он сбор,
Спешили они, чтоб к вечерне в собор.
Монахи такую увидев забаву,
Бегут взапуски все к нему из дубравы.
Кружком обступили монахи девицу
И шлепают каждый по ягодицам.
Тут и конец их дневных трудов,
Осталось им бражничать до петухов.
На длинных столах сытный ужин их ждет,
Процессией пышной к ним братия идет.
От них недалеко еще есть аббатство.
По правде сказать, это женское царство.
Густым молоком там струится река,
В кладовых монастырских — цветные шелка.
И вот в добрый час, в летний день погожий,
Лодку монашки берут помоложе.
По речке приятной тихонько плывут:
Одни у них правят, другие гребут.
За поворот уплывают укромный,
Одежду с себя там снимают проворно
И весело в воду ныряют и ловко
Плавают, плещутся вволю плутовки.
Завидят монахи как эти затеи,
Бегут к ним, тропинки избрав попрямее,
Вплотную к монашкам они подбегают,
Спешат, по подружке себе выбирают.
Добычу несет всяк к аббатству скорей,
Укрыться торопится в келье своей.
Молитвам святым ее там обучает,
Забавится сам, и она не скучает.
Монах жеребец, как уж водится, славный,
Своим хохолком управляет исправно.
И еще прежде, чем минует год
Он жен как раз дюжину переберет.
Не по молитве, только по праву
Им достается такая забава.
А какой монах любит соснуть
И телу дать хорошо отдохнуть,
Надеяться может тот — бог мне судья,—
Что станет аббатом он, право, друзья.
В эту страну, чтобы путь найти,
Епитимью надо сперва пройти.
Надо сначала целых семь лет
В навозе свином просидеть,
По шею в него погрузиться —
Тогда сможешь там очутиться.
Милостивые, добрые лорды,
Если откажетесь гордо
Эту епитимью стерпеть,
Никогда вам тогда не суметь
Из этого света уйти туда
И остаться там навсегда.
Молитесь, чтобы вам помог
Туда попасть милосердный бог!
УКАЗАТЕЛЬ ЛИТЕРАТУРЫ
Ко всей книге
Jоyсе Оramеl Негtzlеr, The History of Utopian Thought London, 1922.
Lewis Mumford, The Story of Utopias, New York, 1923.
Paul Bloomfield, Imaginery Worlds, London, 1932.
Marie Louise Berneri, Journey through Utopia, London, 1950.
Henry Morley, Ideal Commonwealthc, London, 1885.
К главе I
The Cambridge Book of Prose and Verse: From the Beginnings to the Cycles of Romance, Ed. George Sampson, Cambridge, 1924 (for Land of Cokaygne).
E. K. Chambers, The Medieval Stage, 2 vols., Oxford, 1903.
E. K. Chambers, The English Folk-Play, Oxford, 1933.
R. J. E. Tiddy, The Mummers Play, Oxford, 1923.
S. Baring-Gould, Curious Myths of the Middle Ages, Lon don, 1866.
Benjamin Farrington, Head and Hand in Ancient Greece, London, 1947.
Joseph Hall, Mundus Alter et Idem, London, 1607. (In Latin trs. John Healey, 1608).
Jean d'Outremeuse, Travels of Sir John Mandeville (Many modern editions and translations).
Margaret Alice Murray, The Witch Cult in Western: Europe, Oxford, 1921.
К главе II
Sir Thomas More, Libellus vere Aureus, nec Minus Salutaris quam festivus de optimo reipublicae statu, deque nova Insula Utopia, Louvain, 1516 (Томас Мор, Утопия, М., 1953).
Utopia: or the best state of a republique weale, Translated by Ralph Robinson, London, 1551.
Plato, The Republic (Many English editions) (Платон, Полное собрание творений в 15 томах, Л., 1922–1929).
Frederic Seebohm, The Oxford Reformers, London, 1869.
Karl Kautsky, Thomas More and his Utopia, Stuttgart, 1887 (In German, English translation, London, 1927),
Russel Ames, Citizen Thomas More and his Utopia, Princetown, 1949.
H. W. Dоnner, Introduction to Utopia, London, 1945 Т. Е. Hulme, Speculations, London, 1924.
Maurice Dobb, Studies in the Development of Capitalism, London, 1946.
К главе III
Francis Bacon, New Atlantis, London, 1627 (in Latin. Many English translations available) (Френсис Бэкон, Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические, М, 1954).
Benjamin Farrington, Francis Bacon, Philosopher of Industrial Science, London, 1951.
Samuel Hartlib, A Description of the Famous Kingdom of Macaria, London, 1641 (Also in Harleian Miscellany).
G. H. Turnbull. Samuel Hartlib, Oxford, 1920.
John Sadler, Olbia: The New Island Lately Discovered, London, 1660.
Samuel Gott, Nova Solyma, London, 1648 (In Latin. Translated and Edited Rev. Walter Begley, 2 vols., London, 1902).
James Harrington, Oceana, London, 1656.
John Toland, The Oceana and Other Works of James Harrington, Esq., London, 1700.
H. F. Russell Smith, Harrington and His Oceana, Cambridge, 1914.
New Atlantis. Begun by the Lord Verulam, Viscount St. Albans and Continued by R, H, Esquire, London, 1660.
Henry Nevile, The Isle of Pines, London, 1668 (Also in Everyman Library: Shorter Novels, Vol. 2).
Joseph Glanvill, Anti-Fanatical Religion and Free Philosophy in a Continuation of the New Atlantis, London, 1676 (In Essayc on Several Important Subjects).
Caplain Siden (Denis Vairasse d'Allais),The History of the Sevarites or Severambi, London, 1675 and 1679.
Basil Willey, The Seventeenth Century Background, London, 1934.
A. S. P. Woodhouse, Puritanism and Liberty, London, 1938.
Leonard Hamilton, Gerrard Winstanley, Selections from his Works, London, 1944.
D. M. Wolfe, Milton in the Puritan Revolution, New York, 1941.
К главе IV
Daniel Defoe, The Life and Strange Surprising Adventures of Robinson Crusoe of York Mariner, London, 1719 (Даниэль Дефо, Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка, Л., 1932).
Jonathan Swift, Travels into Several Remote Nations of the World, By Lemuel Gulliver, London, 1726 (Джонатан Свифт, Путешествия в некоторые отдаленные страны света Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а потом капитана нескольких кораблей, М.-Л., 1932).
Swift, Selected Writings in Prose and Verse. Ed John Howard, London, 1934 (Джонатан Свифт, Сочинения, СПБ., изд. Чуйко, 1881).
Francis Godwin, The Man in the Moon, or a Discourse of a Voyage thither by. Domingo Gonsales. the Speedy Messenger, London, 1638 (Also in Harleian Miscellany).
Margaret Cavendish, Duchess of Newcastle, The Description of a New World, called the Blazing World, London, 1668.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
