Юрий Чернышов - Древний Рим: мечта о золотом веке

В этой книге рассматриваются утопии, которые были тесно связаны в Древнем Риме с идеализацией мифического «Сатурнова царства», или «золотого века». Этой теме была посвящена докторская диссертация, которую автор защитил в 1993 году в Санкт-Петербургском университете. Работа была опубликована в виде монографии с обширными обзорами исторических источников и научных дискуссий {3} 3 Чернышов Ю. Г. Социально-утопические идеи и миф о «золотом веке» в древнем Риме: В 2 ч. Ч. 1: До установления принципата. Ч. 2: Ранний принципат. Изд. 2-е, испр. и доп. Новосибирск, 1994. Рецензия в бельгийском журнале Latomus (T. LV, 1996). . Однако та книга стала уже библиографической редкостью. Кроме того, как показывает опыт, академичный стиль изложения не слишком способствует восприятию текста широкой аудиторией.

Данное же издание предназначено прежде всего для обычных читателей, которые интересуются Античностью, мифологией, религиозными пророчествами, политической историей и историей идей. Первоначальный текст книги подвергся переработке: некоторые части сокращены, а в некоторых, наоборот, добавлены пояснительные замечания и новые наблюдения. Значительно сокращен научный аппарат — оставлены лишь наиболее важные ссылки. Добавлены хронологическая таблица и словарь терминов.

Мы старались, чтобы «популяризация» текста не привела к неточным интерпретациям источников. Цитирование древних авторов (в особенности поэтов) в существующих русских литературных переводах довольно часто сопряжено с недостаточно точной передачей смысла оригинала. Поэтому мы будем излагать взгляды античных авторов, часто сообразуясь с собственным переводом, обращая при этом внимание на то новое и оригинальное, что появлялось в описаниях «Сатурнова царства», «золотого рода» или «золотого века».

Завершая это предисловие, автор считает своим долгом отметить, что многие наблюдения и выводы опираются на результаты исследований предшественников. Среди зарубежных исследователей в первую очередь можно отметить имена таких ученых, как А. Альфельди, Г. Болдри, Ж-П. Бриссона, У. Бьянчи, Г. Вальтера, Б. Гатца, Р. Понтера, Б. Китцлера, К. Кубуша, А. О. Лавджоя, Л.Мамфорда, Ф. Мэнюэля, Р. Мюллера, Р. Пельмана, Дж. Фергюсона, М. Финли, Г. Швабля, М.Элиаде и др. {4} 4 Alfoeldi A. Redeunt Saturnia regna // Revue numismatique. 1971. P. 76-99; Chiron. Bd. 2. 1972. S. 215-230; Bd. 3. 1973. S. 131-142; Bd. 5. 1975. S. 165-192; Bd. 6. 1976. S. 143-158; Baldry H.C. Who inven-ted the golden age? // Classical Quarterly. V. 46. 1952. № 1. P. 83-92; Bianchi U. Razza aurea, mito delle cinque razza ed Elisio // Studi e materiali di storia delle religion). V. 34. 1963. P. 143-210; Brisson J.-P. Rome et l'age d'or: fable ou ideologie? // Poikilia. Etudes offertes a J.-P.Vernant. P., 1987. P. 123-144; Eliade M. A history of religious ideas. V. 1. Chicago, 1978; Ferguson J. Utopias of the classical world. L., 1975; Finley M. I. Utopianism ancient and modern // Finley M. I. The use and abuse of history. L., 1975. P. 178-192; GatzB. Weltalter, goldene Zeit und sinnverwandte Vorstellungen (Spudasmata, 16). Hildesheim, 1967; Guenther R. Spuren dersozialen Utopie im Urchristentum. Bemerkungen zur christlichen Funktion der Aionenlehre // Melanges P. Leveque. T. 1. P., 1988. S. 155-164; Guenther R., Mueller R. Sozialutopien der Antike. Leipzig, 1987; Kubusch K. Aurea Saecula: Mythos und Geschichte. Untersuchung eines Motivs in der antiken Literatur bis Ovid. Frankfurt am Main, 1986; Kytzler B. Utopisches Denken und Handeln in der klassischen Antike // Der utopische Roman / Ed. A. Villgradter und F. Krey. Darmstadt, 1973. S. 45-68; Lovejoy A.O., Boas G. Primitivism and related ideas in antiquity. Baltimore, 1935; Manuel F. E., Manuel F. P. Utopian thought in the Western world. Cambridge, Mass., 1979; MumfordL. Utopia, the city and the machine // Utopias and Utopian thought / Ed. by F.E. Manuel. Boston, 1967; Poehlmann R. von. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt. 3. Aufl. von F. Oertel. Bd. 1-2. Muenchen, 1925; Schwabl H. Zum antiken Zeitaltermythos und seiner Venvendung als historiographisches Modell // Klio. Bd. 66. 1984. H. 2. S. 405-415; Walter G. Histoire du communisme. T. 1. Les origines (Judaiques, chretiennes, grecques, latines). P., 1931. Среди отечественных ученых — М. Г.Абрамзона, О. Базинера, Э.Я. Баталова, В. П. Волгина, Н. В. Вулих, В. А. Гуторова, А. Б. Егорова, Г. К. Забулиса, Н. Е. Застенкера, Г. С. Кнабе, Н.А. Машки-на, Я. Ю. Межерицкого, О. Я. Неверова, А. И. Немировского, И.С. Свенцицкой, С.Л. Утченко, Э.Д. Фролова, И.Ш. Шифмана, Е. М. Штаерман и др. {5} 5 Абрамзон М.Г. Монеты как средство пропаганды официальной политики Римской империи. М., 1995; Базинер О. Идея о прошедшем и будущем золотом веке человечества // Русская мысль. М. 1902. № 11. С. 3—20; Баталов Э.Я. В мире утопии: Пять диалогов об утопии, утопическом сознании и утопических экспериментах. М., 1989; Волгин В. П. Очерки истории социалистических идей с древности до конца XVIII века. М., 1975; Вулих Н. В., Неверов О. Я. Роль искусства в пропаганде официальной идеологии принципата Августа // ВДИ. 1988. № 1. С. 168 и ел.; Гуторов В.А. Античная социальная утопия. Вопросы истории и теории. Л., 1989. Егоров А. Б. Рим на грани эпох: Проблемы рождения и формирования принципата. Л.. 1985; Забулис Г. К. Saturnia tellus Вергилия. (К вопросу о формировании идеологии эпохи Августа) // ВДИ. 1960. №2. С. 120; Застенкер Н.Е. Очерки истории социалистической мысли. М., 1985. Кнабе Г.С. Древний Рим — история и повседневность. М., 1986; Машкин Н.А. Эсхатология и мессианизм в последний период Римской республики // Известия АН СССР. 1946. Т. III. №5. С. 441-460; Межерецкий Я. Ю. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. М., 1994; Немировский А. И. Рождение Клио: у истоков исторической мысли. Воронеж, 1986; Свенцицкая И. С. Полис и империя: эволюция императорского культа и роль «возрастных союзов» в городах малоазийских провинций I—11 вв. // ВДИ. 1981. №4. Утченко С.Л. Политические учения Древнего Рима. III —I вв. до н. э. М., 1977.; Фролов Э.Д. Факел Прометея. Очерки антич-ной общественной мысли. Л., 1991; Штаерман Е.М. Социальные основы религии древнего Рима. М., 1987; Шифман И.Ш. Цезарь Август. Л., 1990.

Хотелось бы также выразить самую глубокую признательность всем коллегам, высказавшим ценные замечания и оказавшим помощь в публикации этой книги.

Исторический путь римского государства до середины II века до н. э. в литературе обычно представляется как насыщенный внутренними и внешними столкновениями, но в целом достаточно последовательно развивавшийся процесс укрепления мощи Рима и расширения его границ.

Борьба за жизненное пространство, бесконечные войны с многочисленными соседями в Италии и далеко за ее пределами, а также периодически вспыхивавшие конфликты между знатью и народом (патрициями и плебеями) — таково в изображении Тита Ливия основное содержание этого пути. Постоянная борьб! за выживание, которую Рим вел с латинами и эквами, вольсками и этрусками, галлами и самнитами, с армиями Пирра и Ганнибала, конечно, не могла не привести к тому, что Рим должен был самоорганизоваться для этой борьбы, «дисциплинироваться», подчинить частные интересы общему благу родины.